Эссе права человека и обязанности: Сочинение на тему «Права человека» » «Сочинение о…» ✔️

Содержание

Сочинение на тему «Права человека» » «Сочинение о...» ✔️

Эссе на тему «Права человека в современном мире»

Французский писатель XIX века, Виктор Гюго, сказал: «Право – это всё то, то истинно и справедливо», в своих произведениях он всегда был на стороне обездоленных и оскорбленных, выступал за защиту их прав.Но не только обездоленные и оскорбленные нуждаются в защите.

При рождении человек приобретает права и свободы, которые неотчуждаемы, то есть никто не может лишить человека этих прав. Конечно же, главным из них является право на жизнь. В главном законе нашей страны, Конституции, сказано: «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств». Право регулирует отношения и поведение людей, каждый человек имеет равные права, и с этой стороны в обществе создаётся баланс «чёрного и белого», ведь осуществления прав и свобод одного человека не может нарушать права и свободы другого человека.

К сожалению, в современном мире не каждый человек может сказать: «Я полностью реализую свои права». Чаще можно услышать фразу: «Мои права нарушены» или «Я должен обратиться за защитой своих прав».

Человек взрослеет, а вместе с ним развивается и общество, находящееся вокруг него. Социальный статус гражданина меняется вместе с его возрастом, сначала он ученик, абитуриент или студент, а потом любой молодой человек приобретает такой статус как призывник. Вместе с новым статусом юноша получает список обязанностей. В целях обеспечения воинского учёта молодые люди обязаны: состоять на воинском учёте по месту жительства, явиться в установленное время и место по повестке (вызову) в военный комиссариат по месту жительства, бережно хранить военный билет и так далее. Также каждый призывник обязан пройти обязательную подготовку к военной службе. Но не только обязанностями наделяет юношу статус призывника. В первую очередь, у молодого человека, вставшего на военный учёт, появляются новые, особые права, которые, зачастую остаются неразъяснёнными и, якобы, «забытыми» руководством.

Чаще всего виной всему правовая неграмотность призывников и их родителей.

Сочинение на тему «Права человека»

Каждый человек от рождения имеет естественные права. Все они закреплены в Декларации прав человека, принятой международным сообществом. Удивительно, но людям потребовались целые столетия, чтобы понять свои права и утвердить их. А ведь они такие простые и ясные! Я думаю, что если все люди будут уважать свои и чужие права, на Земле станет значительно меньше горя, слез и несправедливости.

Первым и главным правом человека является его право на жизнь. Оно должно быть священным для всех. Также каждый имеет право не просто прожить свою жизнь, но прожить ее достойно. Чтобы никто другой не унижал личность, ни морально, ни физически. Не бил, не запугивал, не принуждал к чему-то. Человек имеет право на личное достоинство и свободу. И поэтому он имеет право свободно выбирать: на кого учиться, где работать, кого любить.

Также каждому дается право на частную собственность. Такова человеческая природа, что все мы желаем иметь что-то свое: дом, автомобиль и другие вещи. Никто не имеет права отбирать это у владельца.

Лично я считаю, что каждый из нас должен сам следить, не нарушаются ли его права и свободы. И конечно, отстаивать их. А также, и это главное — уважать права других, не меньше, чем собственные. Тогда наше государство сможет называться правовым.

Сочинение «Права человека в современном мире»

В нашем мире мы обладаем теми правами, которые закреплены в Конституции нашей страны,в Конституции РФ. Эти права принадлежат нам сразу, как только мы появляемся на свет, но много времени люди в нашей стране были лишены этих прав, огромное количество простого народа было вынуждено жить в трудных условиях, заниматься тяжелой работой, были и крепостные крестьяне, у которых вообще не было никаких прав и они принадлежали помещикам, которые пользовались их трудом и распоряжались их жизнями.

Сейчас мы живем в демократическом государстве, обладаем многими личными и политическими, правами , правами в экономической жизни, правами социальными, правами в культурной области, и экологическими правами.

 Самые главные, я считаю , это права каждого человека на жизнь, достоинство и свободу, ведь мы и в самом деле являемся свободными людьми и имеем право на то, чтобы прожить свою жизнь достойно, реализовать свои способности и возможности. Никто не имеет права преследовать нас за то, что мы принадлежим к какой-то религии, мы можем думать о чем хотим и выражать свое мнение и свои суждения, никто не может ворваться в наш дом, я открыто могу пользоваться своим родным языком, пусть даже он не совпадает с государственным, указывать свою национальность.

Также все мы можем  беспрепятственно переезжать, если нам это потребуется и даже покинуть пределы своей Родины. Как гражданин я могу выбираться в органы власти, участвовать в политической работе, знать все , что происходит в стране и в мире, быть участников союзов и партий. Имею право на трудовую и безопасную работу, могу быть собственником и организовать свое дело. А в социальной области у нас есть гарантии образования и помощи медиков, также я могу пользоваться культурными ценностями и заниматься творчеством, имею право на жизнь в благоприятной экологической обстановке.

Да, много прав нам предоставила наша Конституция, но вот мне хотелось бы  знать, что каждый из нас может и должен предпринять в ответ. А мы должны просто быть ответственными и сильными личностями, отвечать за свои поступки,выполнять свои гражданские обязанности, не забывать о  правах и свободах других людей, достойно трудиться , заниматься воспитанием своих детей и заботиться о родителях, когда они стали немощными и больными, а также охранять свою историю и культуру, заботиться об окружающей среде, а в минуты опасности быть готовым к тому, чтобы защищать свою Родину. Только в союзе прав и обязанностей людей нам будет гарантирована достойная жизнь в нашем современном мире, в нашей стране.

Права человека - эссе » Сайт НПО

«Нет прав без обязанностей и обязанностей без прав».
(Карл Маркс)

22 апреля для меня день очень значимый. Спросите почему? Все очень просто: это – день моего рождения. 22 апреля 1998 года на свет появился новый гражданин Приднестровья – Толоченко Александр, то есть я.

И в этом году мне исполнилось 18 лет.

Человек родился на свет. Этим он уже доказал свое первое право – право на жизнь.

Ребенок становится полноправным гражданином. С первых минут жизни он уже имеет свои права. Каждый ребенок имеет право на имя, фамилию, гражданство, право на охрану здоровья. Даже в маленьком возрасте ребенок имеет права на отстаивание своих интересов, своих игрушек, имеет право в выборе места и партнеров для игры.

Но, как сказал Карл Маркс, «нет прав без обязанностей и обязанностей без прав». Например, право каждого человека на жизнь связано с обязанностью сохранять ее; право на достойный уровень жизни соединено с обязанностью провести ее достойно; право на свободу в поиске истины связано с обязанностью искать истину для того, чтобы более глубоко ее познать. Если индивид думает, что обладает правом удовлетворительно питаться, одеваться и поддерживать свое здоровье и если при этом он имеет право на труд, это также означает, что он обязан работать, вкладывая в этот труд всю свою энергию и навыки, выполнять работу, которую требует от него общество во имя своего блага.

В обществе естественное право одной личности связано с соответствующей обязанностью по отношению к другим: обязанностью признавать и уважать это право. Действительно, любое основное право личности черпает нравственную нерушимую силу из естественного закона, который предоставляет его и налагает соответствующую обязанность. Поэтому тот, кто отстаивает свои права, и в то же время, забывает об обязанностях или не придает им должного внимания, подвергает себя опасности строить одной рукой, а другой - разрушать.

А вот к обязанностям детей приучат уже родители, от них во многом зависит то, каким вырастет малыш.

Ребенок растет, и вот настал момент, когда он идет в школу. Он получает следующее право – право на получение бесплатного среднего образования. Но уже и тут ребенок сталкивается с рядом своих обязанностей: подобающе одеваться, всегда выглядеть опрятно, беречь школьное имущество, готовить домашнее задание, не опаздывать и не пропускать уроки по неуважительным причинам, уважать учителей и весь персонал, работающий в школе.

Сейчас я учусь на первом курсе. Понимаю, что учиться трудно, но, все же, необходимо. А какие права имеет студент? Это право на поощрение за хорошую и отличную учебу. И, конечно же, право ребенка, как личности, ведь он достоин уважения и имеет право на выражение личного мнения.

Этика прав человека признает каждого индивида равноправным членом общества независимо от социального и имущественного состояния, приверженности тем или иным политическим, религиозным и нравственным воззрениям. Государство обязано гарантировать соблюдение прав человека, признавая, что ценность человеческой личности выше любых ценностей - нации, класса, группы людей и т.д. Это является гарантией от тоталитарного подавления прав человека.

Что же такое права человека? Это возможности человека, обеспечивающие ему достойную жизнь. Права человека делятся на две части: свободы и собственно права. Свобода – есть отсутствие ограничений по отношению к личности и ее возможность действовать по своему усмотрению. Реализация свобод не зависит от ресурсов государства, от уровня социально-экономического развития страны. А права – это такие возможности человека, которые могут быть реализованы только при условии исполнения обязанности со стороны государства, организаций или отдельных лиц.

Наши права и свободы имеют свои особенности: государство не дарует их людям; эти права и свободы человеку принадлежат от рождения; права и свободы являются неотъемлемыми; права человека свойственны человеку вообще и независимо от времени и пространства.

Права человека называют священными, что подчеркивает их высший статус в иерархии социальных ценностей, их авторитет, почитаемость в современном обществе.

Различают пять групп прав человека: личные, или гражданские, политические, экономические, социальные, культурные.

Личные права и свободы связаны непосредственно с личностью, не увязываются с принадлежностью к гражданству и не вытекают из него. Личные права и свободы неотчуждаемы и принадлежат человеку от рождения. Такие права и свободы, которые необходимы для обеспечения охраны жизни, свободы, достоинства, и другие естественные права, связанные с его индивидуальной, частной жизнью.

Личные права включают: право на жизнь. Это право закреплено всеми международными актами о правах человека, а также конституциями почти всех стран мира. Оно является неотъемлемым правом человека, охраняемым законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни. Именно на этом основании, например, в ряде стран с господством католической церкви, запрещены аборты; достоинство личности, право на свободу и личную неприкосновенность; неприкосновенность жилища; неприкосновенность частной жизни; право определения национальности, свобода передвижения и места жительства, свобода совести. Данное право является важнейшим личным правом человека. Статья 28 Конституции ПМР устанавливает, что "каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними".

Личные права и свободы человека составляют основу статуса, ибо без них теряет смысл конституционное закрепление всех иных прав и свобод.

Под политическими правами и свободами подразумевают права, затрагивающие непосредственно политические интересы человека. Политические права выражают возможности индивида на участие в политической жизни и осуществление государственной власти.

К политическим правам и свободам относятся: свобода мысли и слова, свобода информации, право на создание общественных объединений, свобода собраний, право участвовать в управлении государством. Кроме этого общего положения в ст.32 Конституции закреплены основные формы реализации этого права, главной из которых являются избирательные права.

В отличие от личных прав, принадлежащих каждому человеку, политические права принадлежат только гражданам государства. Однако все политические права и свободы (и человека, и гражданина) пользуются равной судебной защитой государства.

Социально-экономические права и свободы человека и гражданина.

Права и свободы, объединенные в эту группу, по существу являются основой всех иных прав и свобод. Их реализация составляет основу материальной жизни общества, государства и каждого человека: право на предпринимательскую деятельность, право на частную собственность, право на свободный труд, право на отдых, защита семьи, право на социальное обеспечение, право на жилище, право на охрану здоровья, право на благоприятную окружающую среду.

Права неразрывно связаны с обязанностями в одной и той же личности, которая является их субъектом. И те, и другие обретают свою основу, содержание, нерушимую силу в естественном законе, который дарует человеку права либо налагает на него соответствующие обязанности. Поскольку все люди равны в правах, постольку они наделены и равными обязанностями.

В статье 29 всеобщей декларации прав человека записано: «Каждый человек имеет свои обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие личности». Обязанности – это необходимое и должное поведение человека, предписанное законами и нормами нравственности. В Конституции нашей страны записаны основные конституционные обязанности. Их немного: платить законно установленные налоги и сборы; сохранять природу и окружающую среду; защищать Отечество.

Есть еще одна обязанность. И хотя прямо она не названа, но весь текст Конституции говорит об этом. Пользуясь своими правами никто и никогда не должен нарушать права и свободы других лиц.

Александр Толоченко.
Приднестровский государственный университет им. Т.Г. Шевченко, г. Тирасполь.

Что такое права человека?

Права человека подобны броне: они защищают вас; они подобны правилам, поскольку говорят вам, как можно себя вести; и они подобны судьям, потому что вы можете к ним взывать. Они абстрактны ̶ как эмоции, и как эмоции они принадлежат каждому и существуют, что бы вокруг ни происходило. Они подобны природе, потому что их можно попирать; и подобны духу, потому что их невозможно разрушить. Подобно времени, они одинаково относятся ко всем нам: богатым и бедным, старым и молодым, белым и черным, высоким и низкорослым. Они предлагают нам уважение, и требуют от нас относиться с уважением к другим. Мы можем иногда расходиться в определении доброты, истины и справедливости, но, встретившись с ними в жизни, мы их обязательно узнаем.

Можете ли вы дать определение правам человека? Как вы объясните, что это такое?

Право – это требование, о котором мы справедливо заявляем. Я имею право на товары в моей товарной корзинке, если я за них заплатил. Граждане имеют право избирать президента, если это гарантировано конституцией их страны, а ребенок имеет право посетить зоопарк, если его родители это ему пообещали. На все это люди вправе рассчитывать при условии, что другой стороной были даны соответствующие обещания или гарантии. Но права человека представляют собой требования иного свойства: они не зависят от обещаний или гарантий другой стороны.  Право человека на жизнь не зависит от обещания другого человека не убивать его. Жизнь его может от этого зависеть, но не право на жизнь. Его право на жизнь зависит только от одного: того, что он человек.  

Признание прав человека означает признание того, что каждому человеку дано право требовать соблюдения следующих положений: я обладаю этими правами, что бы вы ни говорили и ни делали, потому что я, точно так же, как и вы, человек. Права человека присущи каждому человеку. 

Почему это требование не предполагает какого-то определенного поведения в качестве его обоснования? Почему бы не потребовать, чтобы люди сами заслужили свои права?  В конечном итоге, требование соблюдения прав человека носит нравственный характер и основывается на моральных ценностях. Мое право на жизнь, в конечном счете, означает, что никому не позволено лишить меня жизни: это просто недопустимо. Это утверждение вряд ли нуждается в обосновании, и, наверное, любой читатель согласится с таким подходом. Ведь по отношению к себе все мы признаем, что в нашей жизни и бытии есть такие аспекты, которые неприкосновенны и в которые никто не должен вторгаться, ибо речь идет о жизненно важных сторонах нашего бытия, определяющих, кто мы такие и что мы такое. Они имеют существенное значение для нашей человеческой природы и нашего человеческого достоинства. Без прав человека мы не можем реализовать полностью наш человеческий потенциал. Права человека всего лишь переносят это понимание с индивидуального уровня на всех остальных людей планеты. Если я могу выдвигать подобные требования, значит, это может сделать и любой другой. 

Почему недопустимо нарушать чье-либо право на жизнь? Почему недопустимо лишать кого-либо жизни? Это одинаковые вопросы?

Основные ценности

В основе концепции прав человека лежат две основные ценности: первая – это человеческое достоинство, а вторая – равенство. Права человека можно понимать как нечто, определяющее базовые нормы, необходимые для того, чтобы жить с чувством достоинства, и их универсальность вытекает из того, что, по крайней мере, в этом все люди равны. Мы не должны и не можем здесь кого-то выделять.  В сущности, чтобы принять концепцию прав человека, достаточно лишь признания этих двух убеждений или ценностей, и вряд ли кто-нибудь станет с ними спорить. Именно поэтому права человека получают поддержку со стороны всех мировых культур, всех цивилизованных правительств и всех основных религий.  Почти повсеместно признано, что власть государства не может быть безграничной или произвольной, она должна быть ограничена необходимостью обеспечить хотя бы минимальные условия всем, кто находится под его юрисдикцией, чтобы они могли жить с чувством человеческого достоинства.

Из этих двух основных ценностей можно вывести многие другие, и с их помощью точнее определить, как на практике должны сосуществовать люди и общества. Например: 

Свобода: поскольку человеческая воля составляет важную часть человеческого достоинства. Принуждение делать что-то вопреки нашему желанию принижает человеческую личность. 
Уважение к другим: поскольку отсутствие уважения к другим не позволяет оценить их индивидуальность и их человеческое достоинство. 
Недопустимость дискриминации: поскольку равенство людей в человеческом достоинстве означает, что мы не можем судить о правах и возможностях людей, исходя из их физических или иных признаков.  
Терпимость: поскольку нетерпимость указывает на отсутствие уважения к различиям, а равенство не означает тождественности или единообразия. 
Справедливость: поскольку люди, равные в своей принадлежности к человеческому роду, заслуживают справедливого отношения. 
Ответственность: поскольку уважение к правам других людей предполагает ответственность каждого человека за его действия и требует от него усилий, направленных на реализацию его прав и прав всех людей.

Что характеризует права человека

Философы могут бесконечно продолжать споры о природе прав человека, но международное сообщество уже заявило о своей непреклонной приверженности идее защиты прав человека, приняв в 1948 году Всеобщую декларацию прав человека. С тех пор международное сообщество закрепило действенные принципы ВДПЧ в многочисленных международных, региональных и национальных правовых документах. ВДПЧ не разрабатывалась как юридически обязательный документ, но благодаря введению ее норм в многочисленные последующие юридически обязательные договоры (известные как «конвенции» или «соглашения») правовой статус этих норм сегодня не подлежит сомнению.

Права человека неотъемлемы. Это означает, что вы не можете их утратить, поскольку они имеют отношение к самому факту человеческого существования, они присущи всем людям. При определенных обстоятельствах действие некоторых из них, хотя и не всех, может быть приостановлено или ограничено. Например, если кто-то признан виновным в совершении преступления, он или она могут быть лишены свободы; или же правительство какой-то страны может ввести чрезвычайное положение, заявив об этом публично, а затем может отменить некоторые права, например, ограничить свободу передвижения посредством введения комендантского часа.  

Они неделимы, взаимозависимы и взаимосвязаны. Это означает, что различные права человека по существу связаны между собой и не могут рассматриваться по отдельности. Осуществление одного права зависит от осуществления многих других прав, и нет ни одного права, которое было бы важнее остальных.  

Права человека универсальны, а это значит, что они равно применимы ко всем людям во всем мире, причем без ограничений по времени. Каждый имеет право пользоваться правами человека, без каких бы то ни было различий в силу расовой или этнической принадлежности, цвета кожи, пола, сексуальной ориентации, инвалидности, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, рождения, имущественного или иного положения.

Следует отметить, что универсальность прав человека никоим образом не угрожает богатому многообразию индивидуальностей или культурных различий. «Универсальность» и «единообразие» не являются синонимами. Многообразие предполагает мир, в котором все равны и в равной мере заслуживают уважения. Права человека выступают в роли минимальных стандартов, применимых ко всем людям; каждое государство или общество вправе устанавливать и применять более высокие или более специфические стандарты. Например, мы видим, что в сферах экономики, социальной жизни и культуры говорят о необходимости принять меры для постепенной полной реализации прав, но при этом нет четко заявленной позиции по поводу повышения налогов для достижения этой цели. И тогда уже дело каждой страны и каждого общества принимать политические решения в зависимости от внутренних условий. 

Исторический обзор

Идея того, что люди обладают неотъемлемыми правами, коренится во многих культурах и древних традициях. Многочисленные примеры почитаемых правителей и важнейших сборников законов из истории человечества показывают нам, что ценности, воплощенные в правах человека, не являются ни «западным изобретением», ни изобретением ХХ века. Они стали ответом на всеобщие потребности человека и на требования и поиски справедливости. У каждой общности людей были свои идеалы и системы обеспечения справедливости, которые сохранились в виде традиций – устных или письменных, хотя не все эти традиции дожили до наших дней.

Древняя история

  • Свод законов царя Хаммурапи (Ирак, около 2000 г. до н.э.) был первым письменным кодексом законов, учрежденных этим правителем Вавилона. В нем давался обет «править царством справедливо, истреблять злых и жестоких, не позволять сильным притеснять слабых, … просвещать страну и содействовать благополучию народа».
  • Приводятся слова древнеегипетского фараона (около 2000 до н.э.), дававшего указание своим подчиненным: «Когда с Верхнего или Нижнего Нила приезжает проситель, сделайте так, чтобы все проходило в соответствии с законом, чтобы был соблюден обычай и уважались права каждого человека».
  • Хартия Кира (Иран, около 539 г. до н.э.) была составлена царем Персии Киром для народа его страны. Хартия признавала право народа на свободу и безопасность, религиозную терпимость, свободу передвижения, свободу от рабства и некоторые социальные и экономические права.
  • В основе учения Конфуция (около 500 г. до н.э.) лежит концепция «рен», главная идея которой – сострадание и любовь к другим людям. Конфуций сказал: «Не желай другим того, чего не желаешь себе». Китайский эксперт по конфуцианству, доктор Пенг Чан, принявший активное участие в создании проекта ВДПЧ (см. ниже раздел 5.6.1), считал, что в основе идеи защиты прав человека лежит именно учение Конфуция.
  • Имам Али-ибн-аль-Хусейн в начале VIII века н. э. написал свое «Послание о правах». По нашим сведениям, это письмо является первым документальным свидетельством того, каким было отношение к правам человека в ту эпоху, и оно стало первой попыткой не негативного, а позитивного подхода к концепции прав человека. В методологическом смысле в этом Послании представлен список из 50 таких прав человека, и по своему духу они отражают воззрения раннего ислама.
  • Хартия Мандэ (1222 г. н.э.) и Хартия Курукан Фуга (1236 г. н.э.) систематизируют устные формы традиций стран Западной Африки и отстаивают такие принципы как децентрализация, защита окружающей среды, права человека и культурное разнообразие.
  • Aфриканский взгляд на мир, обозначаемый зулусским словом «ubuntu» (человечность), отражает саму суть гуманизма. Это понятие прекрасно подчеркивает важность уважения ко всем членам сообщества, гостеприимства и великодушия. Выражение «человек становится человеком в обществе других людей» лучше всего передает содержание слова «ubuntu», и это понятие в целом имеет прямое отношение к правам человека. Если мы становимся людьми в человеческом обществе, тогда, лишая других людей их права быть человеком, мы сами перестаем быть людьми. Поэтому так важно и необходимо отстаивать права других, прощать и получать прощение и уважать права других людей.

Какие деятели (политические, литературные и религиозные) в истории вашей страны добивались признания или отстаивали ценности, связанные с правами человека?

XIII-XVIII века

На протяжении столетий во всех мировых цивилизациях идея всеобщих прав человека эволюционировала, опираясь на понятия достоинства и уважения. Однако потребовались усилия многих поколений, чтобы идея уважения прав была закреплена в законах. Часто именно исторический опыт подвигает нас возводить права человека в ранг закона. И это, естественно, еще не конец пути. По мере того как обогащаются наши знания об истории других культур, мы, вне всякого сомнения, найдем и в других культурах исторические свидетельства попыток утверждения прав человека законодательным путем.

  • В 1215 году английская знать и представители духовенства, приняв Великую хартию вольностей (Magna Carta), принудили короля Англии впредь править согласно закону. Хартия защищала лишь права привилегированного класса (знати), и поэтому здесь речь не идет о правах человека как таковых. Но хартия стала документом, на который люди часто ссылались, чтобы защитить свои свободы, поскольку она ограничивала королевскую власть и признавала свободы и права людей. 
  •  В 1689 году английский парламент принял закон, в котором заявлялось, что он больше не потерпит королевского вмешательства в свои дела. Этот документ, известный как Билль о правах, запрещал монарху приостанавливать действие законов без согласия парламента, оговаривал свободные выборы членов парламента и декларировал, что свобода слова в парламенте не могла быть оспорена ни в судах, ни где-либо еще.
  • Гуго Гроций (1583-1645) широко известен как основатель науки международного права. В своей книге «О праве войны и мира» он представляет систему общих принципов, основанных на «естественном праве», которое, по его мнению, должно объединять все нации, независимо от местных законов и обычаев. В течение XVII-XVIII веков некоторые европейские философы продолжали развивать концепцию «естественных прав». 
  • Джон Локк (1689) разработал теорию, согласно которой каждый человек имеет некоторые права от рождения, и они не даруются правительствами или их законами. При этом легитимность правительства зависит, по сути, от того, насколько оно соблюдает эти естественные права. Идея, согласно которой из естественных прав человека должны вытекать определенные правовые гарантии, получала все большее признание и стала находить отражение в конституциях ряда стран. Права человека переформулировали эту идею в систему взаимоотношений между правительствами и гражданами.
  • В 1776 году большинство британских колоний в Северной Америке, приняв Декларацию независимости Соединенных Штатов, провозгласили свою независимость от Британской империи. Декларация в значительной степени основывалась на теориях Локка и Монтескье о «естественных правах» человека. Основанная на убеждении, что в основе всего лежит защита свобод силами государственной власти, Декларация встала на защиту таких понятий как: неотъемлемость права, защита прав человека, свобода слова, прессы, подачи петиций и проведения собраний, право на конфиденциальность частной жизни, на справедливое судебное расследование; равенство перед законом и свобода вероисповедания.
  • В 1789 году французы свергли у себя в стране монархию и учредили первую Французскую республику. Французская Декларация прав человека и гражданина была рождена революцией и написана представителями духовенства, дворянства и простых граждан, которые таким образом реализовали идеи видных просветителей, таких как Вольтер, Монтескье, энциклопедисты и Руссо. В Декларации резко критиковалась политическая и правовая система монархии, а «свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению» были определены как естественные права человека. Декларация заменила существовавшую при монархии систему аристократических привилегий принципом равенства перед законом. Однако потребовалось много времени, чтобы воплотить в жизнь ее эгалитарные принципы и концепции равенства прав. Тогда в обществе царила глубокая несправедливость, и для претворения декларации в жизнь потребовались усилия нескольких поколений. 

Ранние международные соглашения:  paбство и труд 

В XIX и XX веках ряд проблем из области прав человека вышли на передний план и стали рассматриваться на международном уровне. Прежде всего, это были проблемы рабства, крепостного права, бесчеловечных условий труда и детского труда. Примерно к этому времени относится и принятие первых международных соглашений, относящихся к правам человека. Хотя эти соглашения предлагали действенные меры по защите прав, в их основе все же лежали взаимные обязательства между государствами. В этом проявляется их острое противоречие с современными соглашениями о правах человека, где обязанности напрямую связаны с обладателями прав человека. 

  • В Англии и Франции рабство было объявлено вне закона примерно в начале XIX столетия, а в 1814 году британское и французское правительства подписали Парижский договор о сотрудничестве с целью пресечении работорговли. На Брюссельской конференции 1890 года был подписан Акт против рабства, который позднее был ратифицирован восемнадцатью государствами. Настоящим провозглашается намерение положить конец торговле рабами из Африки.  
  • Однако это не решало проблему принудительного труда и не прекращающихся жестоких условий труда. Даже Международная конвенция о пресечении работорговли и рабства 1926 года, нацеленная на отмену рабства в любых его формах, не смогла пресечь повседневное использование принудительного труда до самых 1940-х годов. 
  • Создание в 1919 году Международной организации труда (МОТ) стало материализацией идеи, что всеобщего и прочного мира можно добиться только на основе принципа социальной справедливости. МОТ разработала систему международных стандартов труда, обеспечивающих достойные условия для продуктивной работы, свободу, равенство, безопасность и достоинство трудящихся.
  • Одна из сфер деятельности МОТ – борьба с эксплуатацией детского труда, особенно в худших ее формах. Сегодня эта работа идет во многих направлениях, включая популяризацию международных соглашений о детском труде, таких как Конвенция МОТ № 182 о худших формах детского труда и Конвенция № 138 о минимальном возрасте найма на работу.  
  • С 1899 по 1977 год было заключено множество важных договоров в области международного гуманитарного права, и они очертили новую сферу сотрудничества между государствами на его первом этапе. Международное гуманитарное право вводит вооруженные конфликты в правовое поле. Несомненно, как международное гуманитарное право, так и права человека должны соблюдаться во всех случаях, например, в отношении к пленным. Однако в международном гуманитарном праве более детально описаны специальные меры для конфликтных случаев, например, о допустимости применения оружия и тактике военных действий.

Почему, по вашему мнению, отдельные страны не удовлетворились разработкой своих собственных норм, и возникла необходимость в международных соглашениях?

ХХ век

Идея законодательной защиты прав человека от произвола правящих властей начала воплощаться в ХХ веке, особенно с момента создания Лиги Наций и Международной организации труда (МОТ), а также с началом их борьбы за права меньшинств, права трудящихся и за другие ценности. Отдельные страны уже признали важность кодификации этих прав в письменной форме, и упомянутые выше документы стали, таким образом, ранними предвестниками многих нынешних соглашений о правах человека. Однако по настоящему на международную сцену права человека были выдвинуты Второй мировой войной.  После всех ужасных зверств, совершенных в этой войне – включая холокост и массовые военные преступления, – возникла необходимость неотложного создания новой системы международных правовых норм и, прежде всего, разработки системы мер по защите прав человека, какими мы их знаем сегодня. Устав Организации Объединенных Наций, подписанный 26 июня 1945 г., отразил это положение. Устав заявляет, что основной задачей ООН является «избавить грядущие поколения от бедствий войны» и «вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равноправие мужчин и женщин». 

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) была разработана Комиссией ООН по правам человека и принята на заседании Генеральной ассамблеи 10 декабря 1948 года. Несомненно, принятие ВДПЧ стало великим прорывом, и сегодня Декларация остается самым важным в мире инструментом защиты прав человека. Даже не являясь юридически обязательной, ВДПЧ стала источником вдохновения для принятия многочисленных обязательств по защите права человека, будь то на национальном, региональном или международном уровне. С той поры международным сообществом был разработан и принят целый ряд основополагающих документов, призванных гарантировать декларированные принципы. Дополнительную информацию о некоторых из этих международных соглашений, можно найти далее в этой главе. 

Права человека в разных частях мира

После принятия Всеобщей декларации прав человека, в различных регионах мира были разработаны свои собственные системы защиты прав человека, которые существуют наряду с системой, созданной ООН. К настоящему времени существуют региональные учреждения защиты прав человека в Европе, Америке и Африке. В арабском мире и в странах Азиатско-Тихоокеанского региона (АСЕАН) также предпринимаются шаги к институциональному закреплению региональных стандартов прав человека. Но при этом многие страны этой части света также ратифицировали основные договоры и конвенции ООН, тем самым выразив свое согласие с их основными принципами, и добровольно взяли на себя обязательства по соблюдению международного права  прав человека.  

В Европе на страже различных прав человека и связанных с ними стандартов и инструментов, применяемых на всем континенте, стоит Совет Европы. О его роли и, в частности, о том, как он использует Европейскую конвенцию и Европейский суд по правам человека, будет более подробно рассказано ниже. Наряду с Советом Европы, также играют важную роль Европейский Союз и Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ).

Приверженность Европейского Союза защите прав человека получила новый импульс с принятием Лиссабонского Договора, который вступил в силу 1 декабря 2009 года и дал полное юридическое обоснование Хартии фундаментальных прав Европейского Союза. В Хартии изложены гражданские, политические, социальные и экономические права, которые обязаны соблюдать как государства-члены, так и сам Европейский Союз. Европейский Суд будет выступать против любого положения в законодательстве Евросоюза, которое противоречит Хартии, и проверит законы странчленов ЕС на их соответствие Хартии, оставляя за национальными судами принятие решений по повседневным вопросам. Хартия разделяет права на шесть «категорий»: достоинство, свобода, равенство, солидарность, гражданские права и справедливость. Категория «достоинство» гарантирует право на жизнь и вводит запрет на пытки, рабство и смертную казнь. Категория «свобода» включает право на частную жизнь, вступление в брак, свободу мысли и выражение мнений, право собраний, право на образование, право на труд, право иметь собственность и убежище. К «равенству» относятся права детей и пожилых людей. Категория «солидарность» включает социальные права и права трудящихся, право на справедливые условия труда, защиту от необоснованного увольнения и доступ к медицинской помощи. В число «гражданских прав» входят свобода слова и свобода передвижения, а категория «справедливость» гарантирует право на эффективные средства правовой защиты, справедливое судебное разбирательство и презумпцию невиновности. 

Агентство по фундаментальным правам (АФП) является экспертным органом, который собирает сведения о соблюдении основных прав человека в странах Европейского Союза, консультирует и дает рекомендации по улучшению ситуации. Агентство не занимается мониторингом, но сотрудничает с соответствующими учреждениями, предоставляя им рекомендации о том, как лучше осуществлять основные права. 

Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) объединяет 56 государств Европы, Центральной Азии и Северной Америки. Хотя она специально не занимается защитой прав человека, ее глобальный подход к безопасности позволяет применять его для решения широкого круга проблем, включая права человека, проблемы национальных меньшинств, демократизацию, стратегические политические решения, борьбу с терроризмом, деятельность в области экономики и экологии. Выступая за права человека, ОБСЕ действует при посредничестве Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ), штаб-квартира которого находится в Варшаве. БДИПЧ действует на всем пространстве государств, входящих в ОБСЕ, и наблюдает за выборами, развитием демократических процессов, соблюдением прав человека, а также занимается проблемами, связанными с толерантностью, дискриминацией и верховенством права. Работа Бюро, ориентированная на молодых людей, охватывает вопросы, связанные с образованием в области прав человека, борьба с антисемитизмом и исламофобией.

В Межамериканском регионе стандарты и механизмы защиты прав человека основаны на положениях Американской декларации прав и обязанностей человека (1948) и Американской конвенции о правах человека (1969). Здесь также действуют специальные правовые акты, в которых речь идет о беженцах, о предотвращении пыток и наказании за них, об отмене смертной казни, исчезновении людей, насилии в отношении женщин, об охране окружающей среды и других проблемах.

Африканская хартия прав человека и народов вступила в силу в октябре 1986 года, а к 2007 году ее ратифицировали 53 государства. Хартия представляет интерес ввиду наличия в ней ряда положений, отличающих ее от аналогичных документов, принятых в других частях мира.

  • В отличие от Европейской и Американской конвенций, Африканская хартия включает социальные, экономические и культурные права, а также гражданские и политические права в рамках одного и того же договора.
  • Африканская Хартия идет дальше индивидуальных прав, и предусматривает также коллективные права народов.
  • Хартия признает также, что личность имеет не только права, но и обязанности, и даже перечисляет определенные обязанности личности по отношению к семье, обществу, государству и международному сообществу.

Как вы думаете, почему обязанности внесены в Хартию прав человека? Не считаете ли вы, что они должны быть вписаны во все документы по правам человека?

В арабском мире региональная Комиссия по правам человека действует с 1968 года, но ее полномочия в области защиты прав человека отличаются большой избирательностью и ограниченностью. Пересмотренная Арабская хартия прав человека была принята Лигой арабских государств в 2004 году и вступила в силу в 2008 году.

Наряду с гражданскими и политическими, Арабская хартия содержит и социально-экономические и социально-политические права, а также делает ссылку на «общую цивилизацию» арабских государств. Вступление в силу хартии и механизмов ее мониторинга – Арабского Комитета по правам человека и Арабской подкомиссии по правам человека – было воспринято с одобрением как обнадеживающий признак улучшения ситуации с правами человека в данном регионе. В то же время хартия подверглась жесткой критике за то, например, что в ней отсутствует запрет на жестокие наказания, а экономические и социальные права гарантированы только гражданам стран этого региона, некоторые права основаны на законах шариата. Среди недостатков хартии отмечалось также, что она разрешает смертную казнь в отношении детей, если это предусматривается национальным законодательством, и в ней допускаются ограничения свободы мысли, совести и вероисповедания, если это предусмотрено национальными законами.

 В Азиатско-Тихоокеанском регионе (АСЕАН) прилагаются усилия к тому, чтобы этот региональный орган выполнил свои принятые в 2009 году обязательства по созданию Межправительственной комиссии по правам человека. В документе 2009 г. , определяющем сферу компетенции Комиссии, подчеркнуто, что она будет выступать за «соблюдение международных принципов прав человека, в том числе их универсальности, неделимости, взаимозависимости и взаимосвязанности всех прав человека и основных свобод, а также беспристрастности, объективности, неизбирательности, недискриминации и недопущения двойных стандартов и политизации». 

Как нам воспользоваться нашими правами?

Права человека существуют для всех нас. Так как же мы можем ими воспользоваться? Ясно, что простого их существования не достаточно, чтобы положить конец нарушениям прав человека, которые, как все мы знаем, совершаются каждый день, во всех частях света. Могут ли они действительно что-то изменить? Как мы можем их использовать? 

Знаете ли вы, какие у вас есть права? Знаете ли вы, что делать, если они были нарушены?

Признание ваших прав 

В следующем разделе мы рассматриваем различные виды прав человека, которые защищены международным правом. Если нам известно, какие именно области человеческого существования соотносятся с нормами законов о правах человека, и мы знаем, что правительства, согласно этим нормам, приняли на себя соответствующие обязательства, мы можем начинать оказывать давление на них в той или иной форме. В этом разделе показано, что почти все проявления несправедливости имеют отношение к правам человека: будь то бедность в какой-то области, нанесение ущерба окружающей среде, проблемы здоровья, условия труда, политические репрессии, избирательные права, генная инженерия, проблемы меньшинств, терроризм, геноцид и так далее. И даже сегодня количество проблем не перестает расти. 

Некоторые из проблем, связанные с применением законодательства, относящегося к правам человека, рассматриваются непосредственно в разделе «Вопросы и ответы». В нем даются краткие ответы на некоторые из наиболее общих и часто задаваемых вопросов о правах человека. Кроме того, в каждом разделе Главы 5 подробно рассматриваются все темы данного пособия. Если вам необходимо выяснить, как лучше защитить какое-то конкретное право, например, право на здоровье, на образование, или нормальные условия труда, вам будет полезно ознакомиться с основной информацией, посвященной конкретной проблеме.

Использование правовых механизмов

Мы рассмотрим правовые механизмы, которые были созданы для защиты различных сфер человеческих интересов. В Европе, а теперь и в Африке, Южной и Северной Америке, есть суд, который рассматривает жалобы о нарушении прав – Европейский Суд по правам человека (ЕСПЧ).  Даже если жалобы не подпадают под юрисдикцию Европейского Суда, как мы увидим, существуют и другие механизмы, позволяющие привлечь государства к ответственности за их действия и принудить их к исполнению своих обязательств в соответствии с соглашениями о правах человека. Нам легче от самого факта существования таких правовых норм, даже если не всегда есть правовые средства, чтобы принудить государства к их исполнению.

Лоббирование, проведение кампаний и акций

Важную роль в оказании давления на государства играют различные ассоциации, неправительственные организации, благотворительные общества и другие инициативные группы граждан. Эта тема стала содержанием раздела, посвященному роли активистов и НПО. Деятельность таких организаций особо важна для простых людей, и не только потому, что они занимаются делами конкретных людей, но и потому, что они дают обычному человеку возможность активно участвовать в защите прав других. В конце концов, эти ассоциации состоят из обычных людей! Мы также рассмотрим, как они действуют, чтобы улучшить положение с правами человека, а также некоторые примеры их успешных акций.

Были ли вы когда-нибудь участником кампании или акции в защиту прав человека?

Стань участником

В разделе 3 «Применение действий для прав человека» описывается, какими могут быть эти меры в условиях повседневной жизни, и приводятся примеры мероприятий, к которым вы сами могли бы приобщиться. Молодежные группы имеют огромный потенциал для давления на правительства и международные организации с тем, чтобы случаи нарушения прав человека попадали в поле зрения общественности. Приведенные примеры должны подсказать вам, какие меры может принять ваша группа, а также ближе познакомить вас с повседневной работой неправительственных организаций.

Дилеммы прав человека

Реализовать права человека ‒ это значит уметь преодолевать препятствия на этом пути. Во-первых, некоторые правительства, политические партии или кандидаты во власть, деятели социальной и экономической сферы, представители гражданского общества часто говорят «на языке прав человека», но при этом не берут на себя обязательств защищать эти права. Иногда причиной этому является непонимание того, какими должны быть стандарты прав человека. В других случаях речь идет об умышленном злоупотреблении и желании выставить себя поборником прав человека и создать себе положительный имидж в глазах всего мира. Во-вторых, правительства, политические партии и кандидаты во власть, гражданские активисты могут критиковать других за нарушение прав человека, но при этом сами не соблюдают стандарты прав, а это называется политикой двойных стандартов. В-третьих, могут быть случаи, когда права одних людей ограничиваются ради защиты прав других. Иногда это может быть справедливо, поскольку права человека не безграничны, но, осуществляя свои права, человек не должен мешать другим людям делать то же самое. Тем не менее, нужно быть бдительными и не допускать, чтобы «защита прав других людей» не стала простым предлогом для введения ограничений. Важно, чтобы мониторингом подобных случаев занимались представители гражданского общества и независимые судебные органы. В-четвертых, есть примеры, когда сама по себе защита прав одной группы людей может повлечь ограничение прав других, и это нужно отличать от приведенного выше примера ограничения прав. В таких случаях не всегда просто выступать в роли судьи. 

Коллизия прав

Права тоже могут конфликтовать между собой. «Коллизией прав» называются конфликты, которые могут возникнуть между разными правами человека, или в отношении одних и тех же прав, но применительно к разным людям. В качестве примера можно привести случай, когда двум пациентам, чтобы выжить, нужно новое сердце; но для трансплантации есть всего одно. В этом случае право на жизнь одного пациента вступает в коллизию с таким же правом другого пациента. Другой пример связан с эвтаназией, когда чье-то право на жизнь вступает в конфликт с его/ее правом умереть или быть избавленным от бесперспективного лечения. Это случаи конфликтов различных прав в отношении одного человека. В третьем случае представлены ситуации, когда в конфликт вступают различные права разных людей. Одним из примеров этого является случай, который рассматривался в Комитете ООН по ликвидации расовой дискриминации (см. дело «Еврейская община Осло против Норвегии»): в 2000 году группировка, называющая себя «Бутбойз» (Мальчики в сапогах) устроила марш в честь нацистского лидера Рудольфа Гесса. Участники были одеты в «полувоенную» униформу, а руководитель марша, г-н Терье Сьоли, произнес антисемитскую речь, после которой участники многократно изобразили нацистское приветствие и прокричали «Зиг хайль!» В данном случае имел место конфликт между правом г-на Сьоли на свободу самовыражения и правом еврейской общины не подвергаться дискриминации. Комитет ООН постановил, что в заявлениях г-на Сьоли содержались идеи расового превосходства и ненависти, и поэтому его крайне агрессивная речь не подпадает под защиту права на свободу самовыражения. 

Культурные традиции

Традиционные культурные обычаи отражают ценности и убеждения членов сообщества на протяжении многих поколений. У каждой социальной группы в мире есть специфические традиционные обычаи и верования: некоторые из них являются благом для всех членов сообщества, тогда как другие вредны для конкретных групп, например, женщин. К этим вредным обычаям относятся: женское обрезание; принудительное кормление женщин; раннее замужество; различные запреты и обычаи, не позволяющие женщинам контролировать свою фертильность; запреты, связанные с пищей; предпочтение сына и его влияние на статус девочек; убийство девочек; ранняя беременность; традиция выкупа или воровства невест. Несмотря на то, что из-за своей вредоносной природы такие обычаи нарушают международные нормы прав человека, они оказываются живучими, потому что тот, кто их практикует, не только не ставит их под сомнение, но и считает моральной ценностью.  
Управление Верховного комиссара ООН по правам человека

Ряд обычаев, которые негативно влияют на здоровье женщин и детей и нарушают международные стандарты прав человека, часто называют «вредными традиционными практиками». Это не означает, что все традиционные практики вредны и нарушают права человека, но если это происходит, мы должны заниматься их искоренением. Обычная практика во многих культурах – «договорные браки», при которых девушка, часто в очень юном возрасте, обязана выйти замуж (а мужчина жениться) за человека, выбранного ее семейством. (Отметим, что «договорной» брак и брак принудительный – это не одно и то же). Следует ли эту практику запретить ради защиты прав детей и молодежи, или это было бы неуважением культурной традиции? В качестве других примеров можно назвать продолжающуюся во многих странах практику женского обрезания. Тысячи людей страдают от последствий таких обычаев, и большинство людей, безусловно, считают их серьезным нарушением прав человека. Следует ли рассматривать женское обрезание как культурную особенность, к которой можно относиться «терпимо», или как нарушение права человека на физическую неприкосновенность и здоровье? 
 

 Защита «всех прав человека для всех» предполагает отказ от вредных традиционных практик. Никому не может быть отказано в правах человека и в достоинстве по признакам традиции и культуры; к тому же традиции и культуры не высечены в камне – они меняются и эволюционируют, и те, что были актуальны еще двадцать лет назад, часто не имеют смысла в глазах сегодняшнего поколения. Существующие вредные традиции также напоминают нам о том, что борьба за права человека опирается на образовательные программы и мероприятия. От многих вредных традиционных практик невозможно избавиться лишь путем репрессий и осуждения: чтобы добиться эффекта, требуется образование и участие всех заинтересованных лиц. Даже если конечная ответственность возложена на государства, подписавшие международные договоры по правам человека, вредные традиции выживают благодаря действиям отдельных людей при поддержке семей и окружающих. Их изменение не может быть навязано «сверху», для этого необходима постоянная воспитательная работа с семьями и общинами, ибо только так можно примирить права человека с тем, что считается специфическими культурными правами и обычаями.

Должны ли культурные ценности ставиться выше универсальности прав человека?

Ради благого дела

Иногда международное сообщество использует санкции, чтобы наказать режимы, которые считаются систематическими нарушителями прав человека. Такие санкции запрещают торговлю со страной-нарушителем с тем, чтобы оказать давление на ее правительство и заставить его пересмотреть свою политику. Решения об этих действиях иногда принимаются государством в одностороннем порядке, а иногда они обретают форму санкции Совета Безопасности ООН. Некоторые страны были полностью изолированы от мирового сообщества: так, Южная Африка была изолирована на долгие годы из-за ее отвратительной системы апартеида, и на десятилетия были введены санкции против Ирака, Северной Кореи, Ирана и других стран. Несомненно, последствия таких санкций ощущают на себе все люди, но больше всего от них страдает менее защищенная часть общества. Приемлема ли такая форма борьбы с нарушениями прав человека в каких-либо отдельно взятых странах?  В докладе «Ответственность по защите» Международной комиссии по вопросам вмешательства и государственного суверенитета звучит призыв к осторожности и делается упор на то, что превентивные меры лучше, чем ответные действия. Однако когда мировому сообществу нужно прибегнуть к «исключительным и чрезвычайным мерам» и «вооруженному вмешательству в целях защиты людей», оно оказывается на пороге массовой гибели людей или этнических чисток. Когда такое происходит, мировое сообщество декларирует следующие «Принципы осторожности»:

  • Благое намерение: Основная цель вмешательства, каковы бы ни были иные мотивы у вмешивающихся государств, должна состоять в том, чтобы прекратить или предотвратить страдания людей. Благое намерение легче осуществить совместными действиями с участием других сторон при поддержке со стороны регионального общественного мнения и самих страдающих людей.
  • Последняя инстанция: Военное вмешательство может быть оправдано только тогда, когда все невоенные варианты предотвращения или мирного разрешения кризиса были рассмотрены и есть веские основания считать, что они не приведут к желаемому результату.
  • Пропорциональные меры: Масштабы, продолжительность и интенсивность планируемого военного вмешательства должны быть минимально необходимыми для достижения поставленной цели ‒ защиты людей.
  • Разумные перспективы: Должен существовать разумный шанс на успех в достижении прекращения или предотвращения страданий людей, который быоправдал вмешательство; нужно оценить, какие последствия могут быть хуже – от вмешательства или бездействия. 

 

 

Что вы думаете об этих мерах предосторожности в связи, например, с реакцией международного сообщества на кровавую резню в Сребренице в 1995 году, проведенные НАТО бомбардировки Косово в 1999 году, или на интервенцию в Афганистан в 2001 году? Могут ли такие действия быть оправданы с точки зрения их конечных результатов, если они приводят к большому числу жертв?

Можно ли использовать защиту прав человека для оправдания военной кампании?

 В апреле 2001 Комиссия ООН по правам человека отвергла идею о том, что ради борьбы с терроризмом можно пожертвовать защитой прав человека. Резолюция 2001/24 осудила вооруженные нападения, связанные с конфликтом в Чеченской Республике Российской Федерации и нарушения гуманитарного права со стороны чеченских повстанцев, а также некоторые методы, применяемые в Чечне российскими федеральными силами. Резолюция призвала Российскую Федерацию создать соответствующую международным стандартам независимую национальную комиссию для расследования проявлений насилия.

Права человека меняются и развиваются

Не на все вопросы, поднятые в предыдущем разделе, есть четкие ответы: даже сегодня они остаются предметом яростных споров. В какой-то мере эти споры важны. Они свидетельствуют как о плюрализме в подходах, что является главным для идеи прав человека, так и о том, что права человека – это не наука, не застывшая «идеология», а развивающаяся область морально-этической и правовой мысли. Мы не можем ожидать, что ответы будут однозначными. Рассматриваемые проблемы сложны, и для их решения нужен сбалансированный подход, который поможет изучить каждый рассматриваемый случай в отдельности.  

Однако это не означает, что ответов нет вообще и что ни в одной области нет согласия. Таких областей много, и их число возрастает почти ежедневно. Когда-то проблема рабства вызывала дискуссии, а сегодня терпимость в этом вопросе больше не считается приемлемой, так как право на свободу от рабства теперь универсально признано как основное право человека. Женское обрезание, хотя и получает защиту в некоторых культурах, широко осуждается как нарушение прав человека. Такое же отношение и к смертной казни – по крайней мере, в Европе, где страны-члены Совета Европы либо отменили смертную казнь, либо ввели мораторий на приведение приговоров в исполнение. На деле отмена смертной казни в настоящее время является обязательным условием для членства в Совете Европы. По данным «Международной Амнистии», больше чем две трети стран мира отменили смертную казнь в своем законодательстве или на практике. При этом по состоянию на 2009 год 58 стран сохранили смертную казнь, но в большинстве своем ее не применяли.

Поэтому мы должны верить, что многие из этих вопросов также найдут свое решение. Тем временем мы можем включиться в дискуссию и вынести свое собственное суждение по спорным вопросам, помня о двух основных ценностях: равенстве и человеческом достоинстве. Если какое-то действие по отношению к любому человеку принижает его достоинство, значит, оно противоречит духу прав человека. 

Примечания

1Специальный докладчик ООН по вопросам традиционных культов, вредящих здоровью женщин и девочек.

 

24. ЭССЕ "ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ"

Французский писатель XIX века, Виктор Гюго, сказал: «Право – это всё то, то истинно и справедливо», в своих произведениях он всегда был на стороне обездоленных и оскорбленных, выступал за защиту их прав. Но не только обездоленные и оскорбленные нуждаются в защите.

При рождении человек приобретает права и свободы, которые неотчуждаемы, то есть никто не может лишить человека этих прав. Человек взрослеет, а вместе с ним развивается и общество, находящееся вокруг него. Социальный статус гражданина меняется вместе с его возрастом, сначала он ученик, абитуриент или студент, а потом любой молодой человек приобретает такой статус как призывник. Попадая в ряды солдат, я как призывник и мои родители или же законные представители должны быть уверены, что я ни в чём не буду нуждаться.

Служба в рядах Вооруженных Сил Российской Федерации почетна и ответственна, но, к сожалению многие не горят желанием идти в армию, и присутствует такой факт как уклонение от исполнения воинской обязанности.

Но если даже есть желание служить, то не многие могут себе это позволить. Причина проста - низкий уровень здоровья. И ещё одна проблема заключается в неподготовленности молодых людей как в моральном, так и физическом плане. Кроме этого, я считаю существует низкий уровень элементарных знаний, умений и навыков, по всей видимости из-за отмены предмета НВП в школах.

Человек живет в обществе, и он не может быть независим от него. В целях удовлетворения своих повседневных потребностей каждый пользуется общественными благами, созданными старшими поколениями. Однако и общество предъявляет к человеку определенные требования, в том числе и обязывает его поступать, жить и действовать в соответствии с устоявшимися, проверенными веками нормами и правилами, которые определяются самим обществом, государством. Поэтому понятие «долг» следует рассматривать как концентрирование выражение обязанностей человека.

Реализовать свой конституционный долг и обязанность по защите Отечества гражданин может путем несения военной службы.

Гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение воинской службы, а также в иных установленных федеральным законом случаях имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой. Заметьте, на замену, а не на отказ служить. Многие не хотят служить и это не секрет. Дедовщина и не знание многих нюансов, отталкивают молодых людей от службы в армии. Это можно во многом исправить, если в рамки школьной программы внедрить подготовку к службе, уделить особое внимание физической и практической подготовке. На сегодняшний день недостаток этогои является по моему мнению, причиной уклонения от службы, но и так называемой дедовщины. Ведь любой армии присущ метод воспитания через коллектив, от этого метода страдают именно не подготовленные моральнои физически новобранцы. По принципу ответственности за свои поступки, воспитания чувства товарищества и взаимопомощи, должно строиться каждое занятие в школе . Сегодня, когда ребятам предстоит служить только один год, на допризывную подготовку, как никогда нужно обратить должное внимание .Для того, чтобы получить должный оздоровительный эффект от занятий физическими упражнениями необходима прежде всего регламентированная по структуре и дозе физическая нагрузка.Здоровье - вот что нужно в первую очередь, ряд нравственных и физических качеств для благополучного сосуществования, подготовленности к армии и жизни.Я считаю необходимым разрабатывать проекты направленные на разрешение обозначенных противоречий и проблем. Например,проекты , которые представляют собой определенную систему деятельности пришкольного лагеря и обеспечивает приобретение учащимися специальных умений, знаний, навыков, которые позволяют не только повысить уровень готовности допризывника к военной службе, но еще и оздоровиться и реализовать свои творческие способности в период каникул. Я занимаюсь в школьном спортивном клубе «Единство» футболом, волейболом, легкой атлетикой, с целью подготовки себя к жизни, воспитания мужских морально-волевых качеств, потому что считаю это необходимым для всех моих сверстников. Повышение правовой грамотности будущих защитников нашей страны – решение большого количества проблем. Приобретя элементарные знания, молодые люди

будут иметь представления о своих правах и о том, как их защитить. Чтобы каждый призывник имел представления о том, что предстоит ему за этот год несения службы, узнал больше информации об особенностях военной службы в разных войсках. Для всего этого необходимо организовать лекции, семинары и беседы с представителями военкомата, ветеранами вооруженных сил и ветеранами Великой Отечественной войны в школах, средне-профессиональных и высших учебных заведениях. Эти мероприятия помогут ребятам не пугаться несения военной службы и заинтересовать призывника. Ведь воинский долг обязан отдать каждый молодой человек нашей страны.

Состояние и перспективы обороноспособности государства во многом определяются качеством подготовки молодежи допризывного возраста к службе в Вооруженных Силах.

ЭССЕ. На тему: «Права и обязанности граждан».

ЭССЕ.

На тему: «Права и обязанности граждан».

Мы привыкли делить людей на бедных и богатых, искать различия между расами, мы смотрим на внешность, которая зачастую обманчива, мы видим красивую оболочку, забывая о духовных ценностях, нас интересует национальная принадлежность человека, а не его внутренний мир, мы смотрим на кого-то свысока, в то время как должны помнить то, что перед Всевышним мы все равны, ведь Он, в отличие от нас, поколения двадцать первого века, не обращает внимания на социальный статус или брендовую одежду. Некоторые люди,  занимающие почётное место в обществе дали себе право унижать и оскорблять тех, кто находятся на значительно более низкой социальной ступени, нежели они. Они могут обладать многомиллионными состояниями, практически любое их желание может осуществиться за считанные секунды, но, на мой взгляд, среди всех этих богатств, они бедны, ведь кроме денег у них ничего другого нет.  Им кажется, что деньги в этой жизни играют главную роль, а человеческие качества не годятся даже для второстепенных  ролей. Но им следует помнить то, что независимо от социального положения люди между собой равны, для всех граждан РФ и РТ существует перечень прав и обязанностей,  с которым должен быть ознакомлен любой уважающий себя человек. Государство не "дарует" права, оно только закрепляет их в законе и обеспечивает реализацию. Все люди без исключения  с самого рождения имеют право на жизнь, собственное мнение, свободу мыслей и совести, достоинство личности, самозащиту, выбор религиозных взглядов и личную, неприкосновенную жизнь. Люди  очень часто забывают о своих правах, закрывая глаза на издевательства и неуважительное отношение к своей персоне. Они немы, они молчат. Это молчание угнетает душу, служит причиной для образования неизлечимых ран на сердце. Им кажется, что на огромной планете никто не слышит их голос. А сердце продолжает обливаться кровью, с глаз катятся миллионы слезинок. Они не верят ни в чью помощь, потому что жизнь успела их напугать. У них пропало доверие ко всем, отчаявшись, им кажется, что любое сказанное слово будет играть против них. А знаете, почему это происходит с людьми?  Ответ прост. Миром правят деньги, большие деньги. Очень часто люди боятся обращаться за помощью, заранее зная, что ни к чему хорошему это не приведёт. Ни для кого не секрет, что несправедливость одержала верх над правдой. У людей больше нет сил для того, чтобы бороться за свои права, ведь простые смертные на сегодняшний день лишены даже свободы слова. У них просто пропадает желание для того, чтобы бороться, в их глазах гаснет огонь и меркнут искорки. Они перестают видеть помощь даже в лице закона. Их права ущемляют, а они всё это терпят. Очень горько осознавать то, что такие слабые люди сегодня служат примером для молодёжи. Да, очень сложно добиться того, чтобы твоё слово сыграло какую-то роль перед несправедливостью, но в мире нет ничего невозможного, поэтому не стоит терять надежду. На мой взгляд, лучше жалеть о том, что уже сделано, нежели терзать свою душу из-за собственной нерешительности в дальнейшем. Не нужно терпеть оскорбления, унижения, насилие или ущемление собственных прав. Уже давно прошёл период, когда люди делились на крепостных крестьян и царей. На земле, точно так же, как и на небе должно царить равноправие. Этого сложно добиться. Но мы молоды, в наших жилах течёт горячая кровь, нашей прямой обязанностью является борьба с несправедливостью. Я, как представитель молодёжи двадцать первого века,  с уверенностью заявляю то, что мы устали от того, что большинство людей бегут за материальными благами, упуская время и теряя друзей, мы не хотим верить в то, что сегодня человечество знает цену всему, но не ценит главного. Очень важно исполнять свои обязанности и знать свои права только для того, чтобы не превратиться в раба. Между прочим,  в древние времена раб, закованный в цепи, был гораздо свободнее современного человека-раба. Потому, что кандалы для него были внешним фактором. А современному человеку кандалы внедрили в голову, в его сознание. Раб древнего мира всегда был готов убежать, как только мог разбить свои кандалы. Современный человек никуда не убежит. От самого себя не убежишь. Дорогие друзья, поймите, что именно от нас зависит завтрашний день. Мы не имеем права на ошибку, ведь на нас лежит большая ответственность не только за нас, но и за следующие поколения. Мы слишком долго молчали, и эта тишина оглушила нас. В жизни возникает множество тяжёлых ситуаций, но каждая из них имеет решение, нужно только верить и идти до своей цели до последнего. Упорство, трудолюбие, вера в себя, в свои силы, умение различать людей по внутреннему содержанию, а не по внешности и происхождению, активное использование знаний конституционных прав и обязанностей - вот что нужно всем нам для того, чтобы построить такое общество, которое сможет сравниться с непобедимой каменной  стеной. Мы живём в великой стране с многовековой историей, так давайте же сделаем всё, от нас зависящее, и подарим ей безмятежное и достойное будущее.

«Права и обязанности граждан» для учащихся 9 класса.

ЭССЕ. На тему: «Права и обязанности граждан». Мы привыкли делить людей на бедных и богатых, искать различия между  расами, мы смотрим на внешность, которая зачастую обманчива, мы видим красивую  оболочку, забывая о духовных ценностях, нас интересует национальная  принадлежность человека, а не его внутренний мир, мы смотрим на кого­то свысока, в  то время как должны помнить то, что перед Всевышним мы все равны, ведь Он, в  отличие от нас, поколения двадцать первого века, не обращает внимания на  социальный статус или брендовую одежду. Некоторые люди,  занимающие почётное  место в обществе дали себе право унижать и оскорблять тех, кто находятся на  значительно более низкой социальной ступени, нежели они. Они могут обладать  многомиллионными состояниями, практически любое их желание может  осуществиться за считанные секунды, но, на мой взгляд, среди всех этих богатств, они  бедны, ведь кроме денег у них ничего другого нет.   Им кажется, что деньги в этой  жизни играют главную роль, а человеческие качества не годятся даже для  второстепенных  ролей. Но им следует помнить то, что независимо от социального  положения люди между собой равны, для всех граждан РФ и РТ существует перечень  прав и обязанностей,  с которым должен быть ознакомлен любой уважающий себя  человек. Государство не "дарует" права, оно только закрепляет их в законе и  обеспечивает реализацию. Все люди без исключения  с самого рождения имеют право  на жизнь, собственное мнение, свободу мыслей и совести, достоинство личности,  самозащиту, выбор религиозных взглядов и личную, неприкосновенную жизнь. Люди  очень часто забывают о своих правах, закрывая глаза на издевательства и  неуважительное отношение к своей персоне. Они немы, они молчат. Это молчание  угнетает душу, служит причиной для образования неизлечимых ран на сердце. Им  кажется, что на огромной планете никто не слышит их голос. А сердце продолжает  обливаться кровью, с глаз катятся миллионы слезинок.  Они не верят ни в чью помощь,  потому что жизнь успела их напугать. У них пропало доверие ко всем, отчаявшись, им  кажется, что любое сказанное слово будет играть против них. А знаете, почему это  происходит с людьми?  Ответ прост. Миром правят деньги, большие деньги. Очень  часто люди боятся обращаться за помощью, заранее зная, что ни к чему хорошему это  не приведёт. Ни для кого не секрет, что несправедливость одержала верх над правдой. У людей больше нет сил для того, чтобы бороться за свои права, ведь простые  смертные на сегодняшний день лишены даже свободы слова. У них просто пропадает  желание для того, чтобы бороться, в их глазах гаснет огонь и меркнут искорки. Они  перестают видеть помощь даже в лице закона. Их права ущемляют, а они всё это  терпят. Очень горько осознавать то, что такие слабые люди сегодня служат примером  для молодёжи. Да, очень сложно добиться того, чтобы твоё слово сыграло какую­то  роль перед несправедливостью, но в мире нет ничего невозможного, поэтому не стоит  терять надежду.  На мой взгляд, лучше жалеть о том, что уже сделано, нежели терзать  свою душу из­за собственной нерешительности в дальнейшем. Не нужно терпеть  оскорбления, унижения, насилие или ущемление собственных прав. Уже давно прошёл период, когда люди делились на крепостных крестьян и царей. На земле, точно так же, как и на небе должно царить равноправие. Этого сложно добиться. Но мы молоды, в  наших жилах течёт горячая кровь, нашей прямой обязанностью является борьба с  несправедливостью. Я, как представитель молодёжи двадцать первого века,  с  уверенностью заявляю то, что мы устали от того, что большинство людей бегут за  материальными благами, упуская время и теряя друзей, мы не хотим верить в то, что  сегодня человечество знает цену всему, но не ценит главного. Очень важно исполнять  свои обязанности и знать свои права только для того, чтобы не превратиться в раба.  Между прочим,  в древние времена раб, закованный в цепи, был гораздо свободнее  современного человека­раба. Потому, что кандалы для него были внешним фактором.   А современному человеку кандалы внедрили в голову, в его сознание. Раб древнего  мира всегда был готов убежать, как только мог разбить свои кандалы. Современный  человек никуда не убежит. От самого себя не убежишь. Дорогие друзья, поймите, что  именно от нас зависит завтрашний день. Мы не имеем права на ошибку, ведь на нас  лежит большая ответственность не только за нас, но и за следующие поколения. Мы  слишком долго молчали, и эта тишина оглушила нас. В жизни возникает множество  тяжёлых ситуаций, но каждая из них имеет решение, нужно только верить и идти до  своей цели до последнего. Упорство, трудолюбие, вера в себя, в свои силы, умение  различать людей по внутреннему содержанию, а не по внешности и происхождению,  активное использование знаний конституционных прав и обязанностей ­ вот что нужно  всем нам для того, чтобы построить такое общество, которое сможет сравниться с  непобедимой каменной  стеной. Мы живём в великой стране с многовековой историей, так давайте же сделаем всё, от нас зависящее, и подарим ей безмятежное и достойное  будущее. Эссе  на тему «Права ребенка – это права человека» Всё лучшее, что в человеке есть:  Его права и жизнь его, и честь. А жизнью пользуясь по праву, Я гордо говорю: имею право! Когда на свет появляется ребенок, говорят: «Родился новый человек». Человек, то  есть равноправный член общества. Но проходит совсем немного времени, и взрослые  этому человеку начинают говорить: «Ты должен! Ты обязан!» Как часто, будучи  маленькими, под напором требований со стороны родителей, мы говорим себе: «Вот  вырасту большим и не буду заставлять других делать что­либо, если они этого не  хотят». Но, сами того не замечая, спустя всего лишь несколько лет, мы говорим эти  слова: «Ты обязан! Ты должен!» своим младшим братьям, а потом, наверное, будем  говорить своим детям. Но почему мы говорим: «Ты должен! Ты обязан!» и никогда не  говорим: «Ты имеешь право»?  Почему мы так часто забываем, что дети имеют не  только обязанности, но и права? Права ребенка – это права человека. Это права, которые действуют для всех,  независимо от возраста, пола, национальности.  Ребенок во многом имеет те же самые  права, что и взрослый. Когда говорят о правах ребенка, подразумевают  общечеловеческие права. Ведь именно права человека делают нас людьми. Наши права – те принципы, благодаря которым мы ощущаем своё человеческое достоинство. На мой взгляд, тема «права и обязанности детей» очень важна для каждого ребенка. С  юридической точки зрения, ребенком является человек, не достигший 18 лет. До  достижения этого возраста у человека еще недостаточно опыта и самостоятельности  для самозащиты своих прав. Поэтому, я считаю, что каждому ребенку следует знать,  что ему дозволено законом и что он обязан делать. Права и обязанности неразрывно связаны друг с другом. Так, например, у ребенка есть право на образование и обязанность ходить в школу. Каждый ребенок обязан быть  вежлив со старшими людьми: родителями, учителями и т.д. Эти и многие другие  обязанности должны выполнять дети. В тоже время государство и различные  правозащитные органы обязаны следить за осуществлением прав ребенка. Я считаю, что в современном мире очень остро стоит проблема ущемления и  нарушения прав детей. Огромное количество детей живут в условиях насилия,  эксплуатации и жестокого обращения. Во всем мире стараются найти решение данных  проблем. Существуют различные правовые документы, определяющие права детей. Примером  такого документа является Конвенция о правах ребенка. В этой Конвенции прописаны такие права ребенка, как право на жизнь, имя, гражданство, право знать своих родителей, право на заботу родителей, право на образование, право на выражение  своих взглядов. Каждое правовое государство старается обеспечить выполнение этих прав. Также в  Конвенции прописано о том, что государство обязано помогать родителям и  опекунам. Такой помощью, например, могут служить различные социальные пособия. Проблема защиты прав детей очень актуальна на сегодняшний день в Казахстане. И  огромное количество людей небезразлично к этой проблеме. Об этом могут  свидетельствовать многочисленные акции против абортов, празднование таких  праздников, как Международный день защиты детей и Всемирный день ребенка. В конце своего эссе хотела бы сказать, что тема прав и обязанностей детей очень  заинтересовала меня, я задумалась о способах решения проблемы ущемления прав  детей. Я пришла к очень простым выводам. Чтобы права ребёнка были защищены,  недостаточно написать их на бумаге: надо, чтобы ребёнок знал о них и умел себя  защищать. Твои права действительны только в том случае, если ты не нарушаешь права других людей: если сегодня ты нарушаешь чьи­то права, завтра обязательно найдётся  тот, кто пренебрежёт твоими правами и нарушит их. Каждое право порождает  обязанность.                                                              Байтемирова Камилла 9 класс 2015год Право ребенка на особую заботу и помощь «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства» Ст.2 Конституции РФ Человек, живущий в обществе, всегда следовал тем или иным нормам. В современном обществе важнейшим видом этих норм стало право. Права человека расширялись и закреплялись в основных правовых документах постепенно: от права на жизнь на ранних этапах развития общества до широкого набора культурных и социальных прав личности в современном обществе. Сегодня проблема прав человека широко обсуждаема. О них мы слышим с экрана телевизора, в предвыборных выступлениях, на митингах, в обсуждениях в социальных сетях. Да и просто в обыденной ситуации очень часто можно услышать заявление человека – «Это мое право!», «Я имею право…». А много ли в действительности мы, несовершеннолетние, знаем о своих правах? И нужно ли вообще людям, а в частности детям, знать свои права? Да, нужно. И нужно для того, чтобы точно знать, на что ты можешь рассчитывать в жизни. Знать их – это уже твое право, закрепленное в Конвенции ООН о правах ребенка: «…все дети имеют право знать о своих правах. Взрослые тоже должны знать о них». Во Всеобщей декларации прав человека ООН провозгласила, на мой взгляд, одно из важнейших прав ребенка – право на особую заботу и помощь. При этом, признавая, что ребенку для полного и гармоничного развития его личности необходимо расти в семейном окружении, в атмосфере счастья, понимания и любви. Как правило, в благополучных семьях родители любовь к детям, заботу о них, создание необходимых условий для физического и умственного развития не определяют как обязанность, для них забота о детях – есть «естественное право». Но, к сожалению, в нашем обществе так бывает не всегда. Есть семьи, в которых родители жестоки по отношению к своим детям, где дети лишены или ограничены в «… праве на надлежащие питание, жилище, развлечения» (принцип 4 Декларации прав ребенка). В таких семьях забота о детях не только не реализуется как право родителей, но и не выполняется как закрепленная за ними обязанность. В этом случае заботу о ребенке, защиту его прав берет на себя государство, в частности, через внедрение и применение ювенальных технологий. Последние включают в себя совокупность правовых механизмов (медико-социальные, психолого-педагогические и реабилитационные процедуры и программы), предназначенных для обеспечения защиты прав, свобод и законных интересов несовершеннолетних, реализуемых системой государственных и негосударственных органов, учреждений и организаций. Отношение к этому процессу неоднозначно. Готово ли к нему наше общество? На сколько далеко государство может вмешиваться в жизнь семьи даже с благими намерениями, не нарушая при этом права семьи, родителей, ребенка? Решения о вмешательстве в дела семьи (включая изъятие ребенка из семьи, лишение родителей родительских прав) не должны приниматься в одностороннем порядке, по усмотрению органов социальной опеки (как недавние случаи в Финляндии), чтобы звонок «обиженного ребенка» или «через чур родивых соседей» не стал поводом к активным действиям ювенальных служб. Проблемы совершенствования ювенального права в последнее время широко дискутируются не только учеными, они волнуют педагогов, родителей, детей. Только обсуждая эти непростые проблемы совместно, можно, по моему мнению, выработать правильный подход. И тогда государство сможет защищать права детей, не навредив им. В нашем городе такая деятельность уже осуществляется: назначен Уполномоченный по правам ребенка, разработана программа мероприятий, существует сайт Уполномоченного по правам ребенка, действует детский «телефон доверия», позвонив по которому ребенок может получить квалифицированную психологическую и юридическую поддержку. Однако не все несовершеннолетние владеют этой информацией. Я думаю, что эту ситуацию можно изменить, введя, например, в журнале «Золотой ключик» рубрику «Ваши права» или поместив в Дневнике липецкого школьника контактную информацию о сайте Уполномоченного по правам ребенка и номер детского «телефона доверия». Известное латинское изречение гласит: «Кто пользуется своим правом, тот не нарушает ничьего права». Государство не должно нарушать права родителей, а родители – права детей. Дети уже с раннего детства должны задумываться о том, что их права всегда соотнесены с обязанностями. А знание этих прав и обязанностей является необходимым в различных жизненных ситуациях. В ЧЕМ ПРЕИМУЩЕСТВА ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА или судьи разрешения следователя, Их очень много. Например, в правовом государстве невозможен обыск или арест без письменного прокурора. Выдавая это разрешение, должностные лица государства как бы расписываются в том, что они в курсе происходящего, что все делается по закону. Они поставлены на свои должности для надзора за соблюдением закона, для его охраны. Поэтому они проследят, чтобы обыск или задержание произведены не по прихоти полиции, начальник или богача, подкупившего закону. Прокурор и судья в правовом государстве не от кого не зависят. Они зависят только от закона. В правовом государстве абсолютно все граждане равноправны. Это означает, что гражданство гарантирует равенство прав и свобод человека гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства и т.д.Правовое государств не может появиться само по себе и очень быстро. Сказываются долгие годы бесправия россиян. И тем не менее, основы такого государства заложены. Теперь многое зависит от самых граждан от их участия в создании правового государства. В их руках много рычагов влияния на власть. Можно сделать вывод, что в цивилизованном государстве основной точкой опоры для гражданина является закон, который одинаков для всех – от президента до мусорщика. по а Права человека в современном мире Мы живем в современном демократическом обществе, которое гарантирует нам исполнение прав и свобод человека. Каждый из нас не раз в повседневной жизни произносил: «я имею на это право», «это моё право». Но в современном обществе, где сначала смотрят на твой авторитет, национальную принадлежность, все чаще задаешься вопросами: «Какие права имеем мы, жители современного мира? А какие имеем, выполняются ли они в полной мере?» Чтобы ответить на эти вопросы, раскроем понятие «право». Право - это совокупность установленных или санкционированных государством общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия. Право зародилось еще в глубокой древности, но упорядочить все права человека и гарантировать их осуществление смогли только после второй мировой войны. Всеобщая декларация прав человека, принятая Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948года собрала в себя многовековые желания людей во всех уголках планеты. Ее значение заключается в том, что впервые были сформулированы основные права человека, которые сейчас рассматриваются как стандарт для национальных юридических документов. Во многих странах очень остро стоит вопрос приоритета прав человека, и Россия - не исключение. В Конституции РФ записано: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства» (гл.1, ст.2). Соответствует ли это сегодняшней реальности? Действительно ли права, данные нам, выполняются в полной мере? К сожалению, нет. Несмотря на наличие законов, которые гарантирует данная статья Конституции, в нашей стране происходит огромное количество нарушений прав человека (чаще всего это связано с управления). Конечно же, наше государство борется с данными пороками современного общества и достигает успехов в такой нелегкой деятельности. Но это только первая ступень для достижения основной задачи: создание высокой правовой культуры государства и ее граждан. Почему именно эта задача? Я считаю, что высокий уровень правовой культуры равнодушием и коррупцией органов халатностью, с его не могу согласиться Я не влечет за собой полной обеспечение человека правами в современном мире. Еще Генри Менкен - американский журналист XX века- писал: «В этом мире люди ценят не права, а привилегии». словами! В современном мире во многих случаях ценится твой чин, положение в обществе, а это только тормозит процесс становления высокой правовой культуры. Для решения данной проблемы я считаю, что нужно достичь абсолютного равенства людей: чтобы ни твой статус, ни количество денег, ни национальная и культурные принадлежности не влияли на справедливое исполнение прав, которые гарантируются каждому человеку с рождения. Чтобы достичь правовой культуры государства, нужно формировать культуру личности. Немаловажную роль здесь должны играть такие социальные институты, как семья и школа, а дальше - само государство. Поэтому в школе должны проходить внеклассные мероприятия о правах человека, о правовой культуре личности. Ведь если прививать ребенку правовую культуру с раннего детства, то дальше он сможет пользоваться ею на практике. Это еще одна из главных задач правового государства: расширение знаний человека правах. Современникам и моему поколению предстоит много сделать, чтобы права человека стали подлинно всеобщими, чтобы сфера обеспечения прав человека в нашем обществе была одинакова для всех и каждого, не смотря на статус, культурную, национальную, религиозную принадлежности. Должна же Россия, наконец-то, стать демократическим, правовым государством?! его о Права на защите человека и из нас будь права каждого существуют кого приручил. Человек, Сколько примеров из мировой литературы приходит на ум, когда речь заходит о наших правах. Вспомнить хотя бы философское эссе Антуана де Сент Экзюпери «Маленький принц». В этой волшебной сказке можно увидеть примеры, подтверждающие тот факт, что у обязанности. Мы знаем, что ответственность — это объективная обязанность отвечать за поступки и действия, а также их последствия. Вот и Маленький принц был ответственен за свою крохотную планету, он должен был защищать её от семян баобабов, семян зла: «А если баобаб не распознать вовремя, … он пронижет её насквозь своими корнями». Все должны быть ответственными за своих родных и близких людей… Лис учил друга: «Приручить – это создать узы… Ты будешь для меня единственный в целом свете. И я буду для тебя один в целом свете, … но ты не забывай: ты навсегда в Ты в ответе за свою розу». ответе за всех, ответственным! В этом произведении много уроков. На планете честолюбца мы поняли, что «тщеславные люди глухи ко всему, кроме похвал», а вот фонарщик был верен уговору, верен слову, его совесть была чиста... Мы имеем свободу совести, не перед кем не отвечаем, «судить себя куда труднее, других»… Маленький принц считал, «взрослые – очень странные люди». А в нашем мире? Часто ли мы задумываемся, что такое право? Все ли взрослые знают свои права? Право – это совокупность общеобязательных правил, охраняемых силой государства. При упоминании о праве на ум приходят слова Людвига Андреасана Фейбаха: «Все спекулятивные рассуждения о праве, о свободе, о личности помимо человека, вне его и даже поверх него, все это рассуждения без единства, без необходимости, без субстанции, без основания, без реальности. Человек есть бытие свободы, бытие личности, бытие права…» Я полностью согласна с этим утверждением. Но в данном высказывании имеются неясности, например, слова “спекулятивные рассуждения” употреблены в переносном смысле - корыстные рассуждения, а слово «бытие» вовсе имеет двойной смысл и множество значений; самое широкое из них – «существование». Я считаю, что автор подразумевает существование одного из людей в нашем мире. А я представляю наш мир в виде часов. Земля является нашей опорой. По этим ключевым словам уже можно догадаться, что Земля – это крепкий гвоздь, который держит часы и тот крючок на них, который держится за гвоздь. Каждый человек - это деталь, маленькая или большая, но одинаково незаменимая, уникальная в своем роде и одинаково равноправная. Циферблат – это лицо нашей страны. За циферблатом стоят детали подобно тому, как за государством – люди. направление политики. Вырисовывается начальная картинка: часы Российской Федерации это путь нашей страны, А стрелки что чем - нас и на всё и есть Бытие жизнь. установлено олицетворяет Не хватает одной части часов – корпуса, который будет являться нашими правами. Они защищают них. Вновь обратимся к афоризму: «Человек есть бытие свободы, бытие личности, бытие права…» В слове «бытие» сокрыт философский смысл: человек является не только деталью всего, но … Перефразируем: «Все корыстные рассуждения о праве, о свободе, о личности помимо человека, вне его и даже поверх него, все это рассуждения без единства, без необходимости, без субстанции, без основания, без реальности. Человек есть бытие свободы, права…» Суть афоризма: человек есть жизнь свободы, личности, права (здесь сделаем паузу), а свобода и личность так? Свобода – это способность человека творить самого себя и мир других людей, ядро свободы – выбор, и закон даёт его нам. В России Конституцией РФ признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина (Ст. 17 п. 1): свободу выбора образования (Ст. 43), право на свободу выбора места жительства (Ст. 27 п. 1,2). У нас есть право иметь имя, фамилию, отчество. Что является первым шагом на пути к формированию личности. Не зря обществоведы отмечают, что личность – это социально и духовно развитый человек, который выражает особые, свойственные только ему общественные качества. С латинского личность – «persona» – «маска актёра», а это значит, что каждый из нас играет свою роль в мире. это части права. Разве не жизнь личности, бытие - бытие Выходит, что право даёт нам свободу, формирует личность и является основой выбора. Таким образом, приходим к мысли, что человек есть жизнь права, а право есть жизнь человека, так как без человека право не может существовать и наоборот. Право развивалось вместе с человечеством. Начиная с первобытного общества, создается система запретов и табу, которые основывались на опыте и личном примере соплеменников. общества. Если даже у современного общества стереть правила, то будет хаос. Выживут лишь самые сильные. История повернется вспять: люди снова окажутся в каменном веке. Мы понимаем, и правил. Говоря о такой важной проблеме, стоит помнить, что право всегда стоит на защите человека, его здоровья и жизни… неотъемлемой частью что не можем существовать становится Право прав без Права человека Герои мультфильма «Бременские музыканты» поют: «Нам дворцов заманчивые своды не заменят никогда свободы…». Действительно в мире есть то, чего нельзя купить ни за какие деньги. Это свободы, права человека. Как можно жить, не имея человеческого достоинства, не имея свободы мысли, слова... Когда мы изучали правление Александра ІІ и, в частности говорили об отмене крепостного права в России, был сделан вывод: да, земля важна, но самое главное - крестьяне получили личную свободу, бывший крепостной стал человеком! А сейчас современное общество, тем более наше поколение, родившееся в 1990-х годах, невозможно представить без прав и свобод. Права человека - это его неотъемлемые свойства и возможности их развития. Права человека закреплены во многих международных актах, они существуют независимо от их признания каким - либо государством. Сейчас в нашей стране очень большое внимание уделяется вопросу соблюдения прав человека. С 1991 года наша страна перешла на новый, демократический путь развития и создания правового государства, и одним из главных признаков демократического общества является приоритет прав и свобод человека, человек признаётся высшей ценностью. Именно так записано в Конституции РФ. В настоящее время права человека признаются приоритетом во всём мире. Осознание потребности в необходимости прав и свобод волновали разные общества в разные времена, нельзя сказать , что это заслуга только 20 века. Например, ещё в 1215 году В Англии была официально принята «Великая хартия вольностей», в 1689 г. « Билль о правах» (Билль - название ряда законов), но привилегии получило не всё население, а только часть рыцарей, верхушка зажиточного крестьянства, города. В 15- 17вв. к осуществлению прав и свобод был сделан огромный шаг. В Западной и центральной Европе провозглашали принципы гуманизма, человек признаётся величайшим достоянием. Но серьёзный отчёт всё-таки надо вести с 1789г., когда в США был принят Билль о правах человека. В нём говорится, что Конгресс не должен издавать законов, устанавливающих одну религию, ограничивающих свободу слова, печати, право мирно собираться и обращаться с петициями к правительству. Также в 1789 г. во Франции была принята Декларация прав человека и гражданина. Тем не менее, во многих государствах в разные периоды нарушались права человека. В 1936г. была принята Конституция СССР, в ней провозглашались различные права: право на отдых, труд, на получение и образования и т.д. Эти принципы заслужено обрели историческую известность, но среди них не было таких прав как свобода слова, печати, неприкосновенность жилища, не было ПРАВА на ЖИЗНЬ! В обществе не соблюдались и многие другие права, не зря Конституция 36-го года называется «бумажной». Тоталитарный режим был установлен в СССР при Сталине. Одним из проявлений тоталитарного режима были репрессии. В 42 года стал Маршалом СССР М.Н. Тухачевский, который был одним из образованнейших людей своего времени. Английский генерал Диллом сказал однажды о Тухачевском: «Светлая голова у вашего Маршала! Если в красной армии много таких командиров, я меняю своё прежнее мнение о её качествах»... 11 июня 1937 г. М.Н. Тухачевский вместе с друзьями Якиром, Фельдманом, Уборевичем и др. были арестованы по обвинению в измене Родине и расстреляны. Дело было искусственно создано. Но на этом все не закончилось: расстреляли братьев Тухачевского, мужей сестёр, а сёстры и невестки долгое время сидели в тюрьмах. В годы репрессий было репрессировано более 45% командиров, политработников армии и флота, оклеветанные как враги народа. Маршал Советского союза Г.К.Жуков писал: « Когда под Москвой наступали, 200- 300 человек высшего командного состава сидели с 1937 года на Лубянке. Их не на чем было вывозить - всех расстреляли. Такие люди погибли! А на фронте в это время командовали лейтенанты. Особенно жаль М. Тухачевского, такой умница был!». Ужасным событием в 20 веке стала вторая мировая война. Германский фашизм поставил целью - уничтожить целые народы, руководствуясь свой арийской теорией, установить мировое господство. Немецкие солдаты получали памятки, которые их освобождали от общечеловеческой ответственности. В памятках говорилось «У тебя нет нервов, сердца, жалости - ты сделан из немецкого железа…Уничтожь в себе жалость, убивай всякого русского, не останавливайся, если перед тобой будет старик или женщина, мальчик или девочка…Мы поставим мир на колени. Германец - абсолютный хозяин мира, уничтожай всё живое на твоём пути!». Разгар второй мировой войны. Сотни железнодорожных составов, нагруженных людьми, идут в неизвестном направлении. Конечные остановки поездов - Майданек, Дахау, Освенцим… Самый страшный вид нарушений прав человека- ГЕНОЦИД. Геноцид - это умышленное истребление людей или целых народов по национальному или религиозному признаку.( см. приложение №1) Соблюдение прав человека - очень сложный вопрос. Даже в тех государствах, которые прошли длительный путь развития демократических ценностей, имеют место нарушения прав человека. Но то, что государства стремятся построить демократические режимы, правовое государство - это вселяет надежду на то, что наступит время, и общество станет более гуманным, ответственным, толерантным, высоконравственным. Правовое государство - это идеал, к которому должны стремиться все народы и государства. Их расстреляли на рассвете, когда еще белела мгла. Там были женщины и дети, и эта девочка была. Сперва велели им раздеться и встать затем ко рву спиной, Но прозвучал вдруг голос детский, наивный, чистый и живой: «Чулочки тоже снять мне, дядя?» Не осуждая, не браня, Смотрели прямо в душу глядя, трехлетней девочки глаза. «Чулочки тоже?» - и смятеньем на миг эсесовец обмяк, Рука сама собой с волненьем вдруг опускает автомат. Он словно скован взглядом синим и, кажется, он в землю врос, Глаза, как у моей дочурки! - в смятенье сильном произнес. Охвачен он невольной дрожью, проснулась в ужасе душа. Нет, он убить ее не может, но дал он очередь спеша. Упала девочка в чулочках…снять не успела, не смогла. Солдат, солдат, что если б дочка вот здесь, вот так твоя легла? Ведь это маленькое сердце пробито пулею твоей… Ты Человек, не просто немец или ты зверь среди людей? Шагал эсесовец угрюмо, с земли не поднимая глаз, Впервые, может, эта дума в мозгу отравленном зажглась. И всюду взгляд струится синий, и всюду слышится опять, И не забудется поныне: «чулочки, дядя, тоже снять?» Права человека. Права гражданина Право – это искусство добра и справедливости. Античный афоризм Нравственное начало должно стать выше, чем юридическое и правовое. А. Солженицын Сегодня я хочу воспользоваться своим правом, правом свободно выражать своё мнение. Может быть, когда через несколько лет, когда я прочту свою работу снова (моя мама имеет привычку хранить мои поделки, тетради и т.д.), я мило улыбнусь. Но сейчас я хочу поделиться с вами тем, что меня волнует. Было очень интересно прочесть Конвенцию о правах ребёнка. У меня сразу же возникло много вопросов, но, к сожалению, не на все я нашла ответ. В последнее время много говорят о защите детей от информации. Родители мне уже давно объяснили, что Интернетом можно пользоваться только в их присутствии и поэтому они установили пароль на нашем компьютере. Здесь всё просто, каждый родитель в силах это сделать, чтобы оградить своего ребёнка от ненужной информации. Но как быть с телевизором? Я, конечно, послушный ребёнок, смотрю только мультфильмы на DVD. А как насчёт других детей? Вы же, взрослые, должны понимать, что «запретный плод сладок»! Да, ввели возрастные ограничения. Но что это меняет? Если и написано, что детям младше шестнадцати лет смотреть не рекомендуется, то это не значит, что десятилетний ребёнок, находясь дома после школы один, а таких очень много, не будет смотреть эту передачу. Почему бы просто подобные фильмы и программы не показывать в дневное время? Сможете ли вы, взрослые, назвать хотя бы пять телепередач для детей, которые показывают в выходные дни? Я не смогу. У меня, как и большинства сельских детей, кабельное телевидение не подключено, там, я слышала, есть даже детские каналы. Почему-то мультфильмы показывают рано утром, когда все дети ещё спят, а в течение дня всё только фильмы и передачи про убийства и расследования. Неужели они способствуют духовному и моральному благополучию, здоровому физическому и психическому развитию ребенка? Недавно в нашем селе положили новый асфальт. Водители, конечно очень рады. А нам, пешим школьникам, больше нравилась старая дорога. Несомненно, по новой дороге ходить приятнее, но как? В селе нет ни одного знака ограничения скорости, приходится буквально спрыгивать на обочину, потому что водители «летят», не замечая пешеходов. Нет ни одного «лежачего полицейского», даже возле школы. Пешеходный переход обозначен, но не все водители его замечают. А что если кто-то из нерадивых водителей лишит какого-нибудь ребёнка его права на жизнь? Видимо водители забывают, что «права человека – это не только водительские права, но и права пешеходов» (К. Кушнер). Статей в Конвенции много, к сожалению я не нашла статьи о праве на уважение и внимание со стороны родителей. Многие взрослые, особенно те, которые очень взрослые, считают, что ребёнок ещё не человек, ребёнок маленький, значит, и мысли его маленькие. Очень легко сказать, что его мнение никого не волнует. А как же уважение личности? «Человек, уважающий человеческую личность, должен уважать ее в своем ребенке, начиная с той минуты, когда ребенок почувствовал свое «я» и отделил себя от окружающего мира» (Д. Писарев). В Конвенции говорится, что все дети имеют право на достаточно хороший уровень жизни, дети должны иметь еду, одежду и жильё. Так хочется ещё в кинотеатр сходить, и в цирк, и энциклопедию школьника новую. Но бывают такие родители, которые считают, что в культурном развитии особой необходимости нет, что это пустые траты. И не переубедить таких родителей, на это права ни у кого нет. Мне вспоминается басня Л.Н. Толстого «Старый дед и внучек». Когда-нибудь на этих родителях будут экономить и их дети, как когда-то они на них экономили. «Жди от другого того, что ты сам сделал другому» (Латинское изречение). Речь идёт не о детском эгоизме, а об образе жизни, который входит в привычку ребёнка. Получается, что хотя Конвенция о правах ребёнка есть, и это очень здорово, но мы, дети, целиком и полностью зависим от вас, взрослые. «Право на счастье составляет самое неотъемлемое право», - говорил К. Ушинский. Но без вашего внимания, понимания, любви и заботы мы не сможем быть счастливыми. «Трудное детство никогда не кончается» (Ежи Урбан). Пусть лучше у всех детей детство будет счастливым, в котором не нарушаются права ребёнка, чтобы из счастливых детей выросли счастливые взрослые, которые «будут способными выполнять что-нибудь такое, что может увеличить сумму человеческого счастья и сделать мир более хорошим и более светлым, чем его нашли» (Чжуан-Цзы). «Сказочный юрист» Командам необходимо по описанию сюжета сказки увиденного глазами юриста вспомнить название сказки. Правильный ответ оценивается в 1 балл. 1. В какой сказке личность во всех отношениях серая осуществляет план убийства двух лиц, и лишь благодаря своеобразному вмешательству общественности всё кончается благополучно? «Красная Шапочка» 2. В этой сказке Пушкина должностное лицо грубо нарушило принцип «от каждого по способности, каждому по труду и присвоило зарплату труженика. Труженик учинил самосуд; причинив должностному лицу тяжкие телесные повреждения, приведшие к смерти. «Сказка о попе и работнике его Балде». 3. Назовите сказку, в которой лицо с дурной репутацией под вывеской милой и обаятельной личности совершило покушение на семь несовершеннолетних душ, но было разоблачено и жестоко наказано. « Волк и семеро козлят» 4. В этой сказке речь идёт о неком искателе приключений, который без хорошей физической подготовки отправился в путешествие с препятствиями. Хитрость и выдержка позволили ему подойти к самому финишу. Финал трагичен: герой, нарушив правила техники безопасности, погибает. «Колобок» 5. Назовите сказку, где две сестры, завидуя третьей, идут на подлог и обман. «Аленький цветочек» 6. В этой сказке добрая птица уступила свою собственность двум лицам, пожелавшим разделить ее на части, но сумевшим это сделать. В итоге - богатство было случайно уничтожено мелкой серой личностью. «Курочка Ряба».

Обществознание. Права и обязанности граждан

Права и обязанности граждан

Права и свободы человека гарантирует Основной закон государства — Конституция Российской Федерации. Существуют гра­жданские (личные), политиче­ские, социально-экономические и культурные права человека.
Гражданские (личные) права яв­ляются основополагающими. Без них невозможно полноценное развитие человека в обществе. К ним относятся право на жизнь, на свободу и личную неприкосновенность, на честь и достоинство. Политические права предусма­тривают участие граждан в политической жизни стра­ны, а именно: свободу слова, возможность выбирать и быть избранным в органы власти, участвовать в ре­ферендумах, создавать политические партии и дви­жения и др. Социально-экономические права призваны поддерживать достойный уровень жизни человека и гарантируют право на собственность, на труд, на образование и медицинскую помощь, на жильё и др. Доступ к культурным ценностям, свободу творческого самовыражения гарантируют культурные права.

10 декабря 1948 г. Генеральная Ассамблея Организации Объединённых Наций (ООН) приняла Всеобщую декларацию прав человека. Этот документ признавал всеобщий, неотчуждаемый и неделимый характер прав человека.

Всеобщий характер подразумевал, что все люди, независимо от расы, пола, национальности, вероиспо­ведания, рождаются свободными и равными в правах. Права человека являются неотъемлемыми и недели­мыми, т. е. каждый человек обладает всей совокупно­стью прав.

В этом же документе оговорены и основные обя­занности человека перед обществом. Поскольку все люди равны в правах, то они наделены и равными обя­занностями. Например, право каждого человека на жизнь связано с обязанностью сохранять её; право на достойный уровень жизни соединено с обязанностью провести её достойно и т. п.

Определённый перечень гражданских обязанно­стей предусматривает и Конституция РФ: соблюдать Конституцию и законы; получить основное общее образование; заботиться о сохранении исторического и культурного наследия; платить налоги; оберегать природу и окружающую среду; защищать Отечество.

Обществознание. Права и обязанности граждан

4.7 (94.19%) 31 votes
На этой странице искали :
  • права влекут за собой обязанности эссе
  • права влекут за собой обязанности эссе по обществознанию
  • права влекут за собой обязанности
  • эссе на тему права влекут за собой обязанности
  • эссе права влекут за собой обязанности

Сохрани к себе на стену!

Права и обязанности Пример бесплатного эссе

Очерк, Страницы 2 (344 слова)

Прежде всего, хочу сказать вам одну важную вещь. У каждого есть права и обязанности. Наши права - это то, чего заслуживает каждый человек, независимо от того, кто он или где живет, чтобы мы могли жить в справедливом и вежливом мире. Конечно, поскольку эти права принадлежат всем, это означает, что мы все тоже должны нести ответственность. Ответственность - это то, над чем вы должны что-то делать или о чем думать.

Сдавайте бумагу самого высокого качества
Обратитесь к квалифицированному писателю, который поможет вам с

«Права и обязанности»

Получите качественную бумагу

НОВИНКА! AI сопоставление с писателями

Это то, что влияет на нашу жизнь и жизни других людей. Как всем известно, у детей есть права, и если вы хотите их узнать, вам следует прочитать конвенцию ООН. Типов прав очень много.

Самое важное право - это право на защиту, потому что в наши дни ходит много историй об эксплуатации и пренебрежении.Наверное, каждый день кто-нибудь обсуждает эту тему по телевизору. Если честно, я знаю свои права, но не забываю о своих обязанностях.

Это очень важно для меня, потому что очень трудно жить только по праву. Мы должны думать о каждом человеке, потому что он может потерять свои права, если мы не будем знать о своих обязанностях. Когда мы выезжаем в мир, мы узнаем больше об ответственности, которая связана с нашими правами. Мы узнаем, что некоторые поступки людей неприемлемы, потому что мы не учитываем права других.Например, такие вещи, как ложь, обман, издевательства, насилие, уничтожение чужого имущества и воровство.

Узнайте смету стоимости вашей бумаги

«Вы должны согласиться с условиями предоставления услуг и политикой конфиденциальности»

Дети интересуются миром, и кажется, что независимо от того, сколько информации вы им даете, они постоянно ищут больше. Политические взгляды обычно передаются детям, по крайней мере, изначально.Независимо от политической принадлежности и точки зрения родителей, будет справедливо учить детей более широкой картине, чтобы они могли вырасти информированными и способными принимать собственные решения. Обучение детей политике может быть либо путем, который вы выберете для них, либо дверью к их собственным политическим чувствам.

Сдавайте бумагу самого высокого качества
Обратитесь к квалифицированному писателю, который поможет вам с

«Права и обязанности»

Получите качественную бумагу

Помогаем студентам с 2015 года

Очерк о правах и обязанностях граждан | Права и обязанности граждан Очерк для студентов и детей

Очерк о правах и обязанностях граждан: Индия - демократическая страна, где каждый гражданин страны живет с полной независимостью.Однако у них есть различные обязательства перед своей страной. Права и обязанности - две стороны одной медали, и обе они идут бок о бок. Если у нас есть право, то у нас также есть некоторые обязанности по соблюдению этих прав. Независимо от того, где мы живем, будь то дом, общество, деревня, штат или страна, наши права и обязанности идут вместе с нами.

Следуя идеалам Преамбулы, основные права любого гражданина Индии, как указано в Части III (статьи 14-32) конституции.Эти права предоставляются гражданам независимо от расы, места рождения, религии, касты, вероисповедания или пола.

Вы также можете найти еще Essay Writing статей о событиях, людях, спорте, технологиях и многом другом.

Длинные и краткие эссе о правах и обязанностях граждан для студентов и детей на английском языке

Мы предоставляем студентам образцы сочинений на расширенное сочинение на 500 слов и короткое сочинение на 150 слов по этой теме.

Длинное эссе о правах и обязанностях граждан 500 слов на английском языке

«Длинное эссе о правах и обязанностях граждан» обычно дается классам 7, 8, 9 и 10.

Аристотель, легендарный греческий философ, сказал: «Человек по своей природе социальное животное», поскольку у нас много обязанностей и обязанностей по отношению к нашему обществу, чтобы обеспечить развитие, процветание и мир в обществе и в стране. Выполняя свои обязанности, мы, граждане, получили некоторые основные права в соответствии с Конституцией Индии. Становится критически важным предоставить гражданам право улучшать индивидуальное развитие и социальную жизнь каждого человека. Демократическая система страны полностью зависит от независимости граждан страны.

Права, данные конституцией гражданам, называются основными правами, которые в обычное время не могут быть у нас отозваны. Наша конституция дает шесть основных прав каждому гражданину этой страны:

  1. Право на свободу: это важное фундаментальное право позволяет людям выражать свои мысли с помощью речи, письма или других средств. Согласно этому праву, человек может свободно высказывать свое мнение против критики или политики правительства. Он / она волен заниматься любым бизнесом в любом уголке страны.
  2. Право на свободу религии: любой человек, принадлежащий к любой религии, может оставаться вместе без социального хаоса. В стране много государств, где вместе живут люди, принадлежащие к разным религиям. Все люди могут свободно следовать, практиковать, пропагандировать и подражать любой религии по своему выбору. Никто не имеет права подвергать сомнению чьи-либо религиозные убеждения.
  3. Право на равенство: Все люди, живущие в Индии, равны, и нет никакой дискриминации и различий между богатыми, бедными, людьми высокого и низкого класса.Человек, принадлежащий к любой религии, касте, племени, месту, может получить квалифицированное более высокое звание в любой должности.
  4. Право на образование: Каждый ребенок в стране имеет право на получение образования. Ребенок также имеет право получать образование на любом этапе в любом учреждении.
  5. Право против эксплуатации: Никто не имеет права принуждать кого-либо против его воли или любого ребенка младше 14 лет.
  6. Право на конституционные средства правовой защиты: это самое важное право, потому что оно действует как душа конституции.Это основное право защищает все другие права, закрепленные в конституции. Если кто-то считает, что его права были ущемлены в какой-либо ситуации, он может обратиться в суд.

Как мы все знаем, права и обязанности идут рука об руку. Основные яркости бессмысленны без ответственности. Таким образом, оба они вдохновляют. Если мы не выполним свои обязанности по плавному продвижению страны по пути прогресса, мы не сможем пользоваться основными правами. Обязанности и ответственность каждого гражданина:

  • Каждый должен уважать наш национальный флаг и гимн.
  • Каждый должен подчиняться и соблюдать законы страны.
  • Каждый должен пользоваться своими правами, не вмешиваясь в свободу других.
  • Каждый всегда должен быть готов защитить страну, когда это необходимо.
  • Каждый должен уважать и защищать национальное наследие и общественное достояние.
  • Каждый должен платить налоги вовремя.

Краткое эссе о правах и обязанностях граждан 150 слов на английском языке

Краткое эссе о правах и обязанностях граждан обычно дается классам 1, 2, 3, 4, 5 и 6.

Граждане, проживающие в стране, должны знать свои права и обязанности по отношению к своей нации. Понимание всех правил и положений, установленных Конституцией страны, поможет гражданам страны выполнять свои обязанности по развитию страны. Люди должны полностью понимать свои права и свободы в стране и свои обязанности служить обществу и стране. Конституция Индии вступила в силу 26 января 1950 года и предоставила гражданам страны демократические права.Согласно индийской конституции, народ Индии имеет множество прав и обязанностей.

Конституция Индии закрепляет шесть основных прав, и ни один человек не может жить демократическим путем без этих прав. Так работает демократия в любой стране. Граждане этой страны получают права, и эти права спасают диктатуру правительства. Основные права позволяют людям в этической, физической и личностной эволюции. В случае нарушения прав любой человек может обратиться в суд за правосудием.

10 строк о правах и обязанностях граждан на английском языке

  1. Основные права индийских граждан в 1976 году были добавлены к индийской конституции 42-й конституционной поправкой (Самая большая конституция).
  2. Вся ответственность перед интересами страны очень важна и необходима для развития.
  3. Исполнять гражданские обязанности, каждый гражданин страны не может быть связан судом по закону.
  4. Любой человек, не выполняющий основные обязанности, не может быть наказан, потому что не существует законодательства для выполнения этих обязанностей.
  5. Основные права (право на равенство, право на свободу, право против эксплуатации, право на свободу, право на культуру и образование и право на конституционные средства правовой защиты) являются неотъемлемой частью Конституции Индии.
  6. Некоторые основные обязанности, включенные в конституцию Индии, упоминают, что каждый гражданин должен уважать национальный флаг, уважать государственный гимн, защищать свою страну, когда это необходимо, оставаться приверженным национальной службе, защищать общественное имущество и т.
  7. Такие фундаментальные обязанности необходимы для национального развития страны. Однако людей нельзя заставить их признать.
  8. Как ответственный гражданин страны, мы должны понимать и изучать свои права и обязанности на благо общества и страны.
  9. Как только люди получают право, их обязанности по отношению к личному и социальному благополучию также возрастают.
  10. Чтобы принести позитивные изменения в общество и страну, гражданам страны необходимо изменить свое мышление в работе.

Часто задаваемые вопросы о правах и обязанностях граждан Эссе

Вопрос 1.
Что такое права человека?

Ответ:
Права человека - это универсальные правовые гарантии, защищающие отдельных лиц и группы от действий и бездействий, ущемляющих основные свободы, права и человеческое достоинство. Закон о правах человека в основном обязывает правительства и других носителей обязанностей делать одни дела и запрещает им делать другие.

Вопрос 2.
Существует ли иерархия прав человека?

Ответ:
Нет, все права человека одинаково важны. Всеобщая декларация прав человека 1948 года ясно дала понять, что права человека бывают всех видов (экономические, политические, гражданские, культурные и социальные), которые имеют одинаковую значимость и важность. Этот факт неоднократно подтверждался международным сообществом, например, в Декларации о праве на развитие 1986 года, Венской декларации и Программе действий 1993 года3 и почти повсеместно ратифицированной Конвенции о правах ребенка.

прав | За пределами несговорчивости

Автор
Мишель Майез

Август 2003

Что такое права?

Распространение международных прав человека способствовало более широкому удовлетворению основных человеческих потребностей и искоренению произвольных страданий.

С другой стороны, оформление споров с точки зрения абсолютных прав, которые не могут быть ущемлены, может способствовать неразрешимости конфликта.

Право - это право на определенные виды лечения.В то время как позитивные права дают людям возможность требовать выполнения определенных действий, негативные права дают людям право требовать, чтобы другие воздерживались от определенных действий [1]. Например, право голосовать - это положительное право, а право не подвергаться пыткам считается отрицательным. Уважение прав людей гарантирует, что они получат определенную степень достойного и гуманного обращения.

Некоторые права закреплены в законе или договоре, в то время как другие служат общепринятыми стандартами поведения.Например, во время разрешения конфликта такие права, как взаимность, равенство или старшинство, могут служить ориентирами к справедливому исходу [2].

Нормы прав человека относятся к некоторым основным неимущественным правам, на которые все люди имеют право только в силу того, что они являются людьми. Такие права приписываются «естественно», что означает, что они не заработаны и в них нельзя отказать на основании расы, вероисповедания, этнической принадлежности или пола [3]. Эти права продвигаются как законные права и охраняются верховенством закона.Однако они отличаются от закона и предшествуют ему, и могут использоваться в качестве стандартов для формулирования или критики как местного, так и международного права. Обычно считается, что поведение правительств и вооруженных сил должно соответствовать этим стандартам [4].


Кевин Аврух обсуждает связь между правами человека и культурой.

Хотя некоторые считают, что некоторые права человека могут быть утрачены в случае чрезвычайного положения в государстве, существует также группа более «основных» прав, которые не могут быть нарушены ни при каких обстоятельствах.Обычно считается, что эти права требуются всеми людьми и порождают обязанности и обязательства по удовлетворению таких требований. Такие права перечислены в международных документах по правам человека, включая Всеобщую декларацию прав человека и Международную конвенцию о гражданских и политических правах.

Права, защищаемые такими документами, включают гражданские свободы, политические права, а также экономические и социальные права. Гражданские свободы защищают «свободное пространство», на которое имеет право каждый человек.Это включает право на жизнь, безопасность, неприкосновенность частной жизни, частную собственность, свободу слова, свободу исповедовать религию и право на мирные собрания. Оно также включает право не подвергаться произвольным мерам со стороны государственных органов и право на справедливое судебное разбирательство.

Политические права защищают свободу политического выбора и ассоциации людей, а также их способность вносить вклад в действия правительства. К ним относятся право создавать политические партии, принимать участие в выборах, голосовать и иметь возможность занимать государственные должности.Считается, что люди также имеют экономические и социальные права, такие как право не страдать из-за социального неравенства и экономического дисбаланса. Такие права могут включать право человека на занятость и справедливую оплату труда, а также право народа или страны на экономическое развитие.


Лоуэлл Эверт говорит о предотвращении насилия путем продвижения прав человека.

Наконец, народы или нации имеют право на суверенитет и самоопределение.Это включает право выбирать свой международный статус и форму правления, а также свободу принимать институциональные механизмы, политическую систему и экономическую систему, которые наилучшим образом отражают потребности своего народа. Каждая страна также должна иметь право решать, как разрешить участие граждан в управлении государством. [5]

История прав человека

Растет тенденция говорить о том, что для нас наиболее важно с точки зрения прав, и рассматривать конфликт как столкновение прав.[6] В Соединенных Штатах, в частности, юридическая речь в значительной степени ориентирована на права. Но откуда взялись все эти «разговоры о правах»?

Наша вера в права человека берет свое начало в либерально-демократической традиции Западной Европы и является продуктом греческой философии, иудео-христианской традиции и эпохи Просвещения. [7] Во время американской и французской революций разговоры о правах человека использовались для осуждения злоупотреблений и произвольного использования власти. Такие традиции проложили путь к концепции «естественных прав» и достоинства человека, прав, которыми все люди рождаются только потому, что они люди.Однако долгое время эти права предоставлялись преимущественно белым владельцам собственности мужского пола.

Во время Второй мировой войны нацистское варварство и колониализм привели к массовым зверствам. Практика фашизма «была использована для того, чтобы показать, что представляет собой система произвольной силы, система, управляемая в точном соответствии с дискриминационными критериями расы, вероисповедания и цвета кожи» [8]. осуществление в других местах привело к всемирному инициированию движения за права человека.После Второй мировой войны мир стал свидетелем Всеобщей декларации прав человека, Европейской конвенции о правах человека и Американской конвенции. Все эти декларации были направлены на то, чтобы сформулировать набор универсальных прав человека.


Марсия Камбелл говорит: посредничать или не посредничать: вот в чем вопрос, подходя к мировоззренческим или ценностным конфликтам.

Например, Всеобщая декларация прав человека была принята в 1948 году Организацией Объединенных Наций.Его первое условие состоит в том, что все люди рождаются свободными и равными в отношении достоинства и прав. Каждый имеет право на указанные права, независимо от расы, цвета кожи, пола, религии, политической принадлежности, имущественного положения или рождения. Первый блок прав устанавливает гражданские и политические права, основными из которых являются права на жизнь, свободу и личную безопасность. Эти основные права защищают людей от рабства, пыток и произвольного ареста и гарантируют, что они не будут подвергаться произвольному вторжению в их частную жизнь.Первый блок прав также гласит, что все люди должны быть признаны перед законом и имеют право на свободу выражения мнений и справедливое судебное разбирательство.

Во втором блоке излагаются экономические, социальные и культурные права, на которые имеют право все люди [9]. В Декларации признается, что реализация определенных прав необходима для личного развития и социального обеспечения. Такие права включают экономические права, связанные с трудоустройством и образованием, справедливое вознаграждение, достаточный уровень жизни для здоровья и благополучия, а также право на участие в культурной жизни общества.[10]

Последний кластер обеспечивает более широкую защитную основу, в которой все права человека должны соблюдаться повсеместно. Это включает право на социальный и международный порядок, позволяющий осуществлять основные свободы. Этот третий кластер также признает, что наряду с правами у людей есть обязательства перед обществом, которые должны быть выполнены, если люди хотят полностью реализовать свой потенциал [11].

Хотя права, принятые в европейской и американской конвенциях, несколько отличаются от прав, сформулированных во Всеобщей декларации, все формулировки прав человека имеют несколько общих ключевых элементов.Сюда входит упор на уважение человеческой жизни и безопасности, искоренение всех форм дискриминации и предрассудков, а также признание некоторых основных свобод человека.

Увеличение количества требований, основанных на правах, в Соединенных Штатах началось с движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах. Акцент сместился с разделения полномочий между штатами и федеральным правительством на индивидуальные права и ликвидацию дискриминации.

Что такого важного в правах

Права человека продолжают приобретать международный характер, и уважение этих прав стало опорой внешней политики.Конкретная цель расширения прав человека состоит в том, чтобы «усилить гарантии достоинства личности» [12]. Поскольку такие права приписываются «естественно» и повсеместно, им нельзя отказать на основании религии, этнической принадлежности, пола или расы. Права человека - это неимущественные права, выдвинутые как законные права и гарантируемые верховенством закона. Считается, что они защищают нечто, имеющее жизненно важное значение для человечества. [13] Расширение либеральных прав предоставило новый набор инструментов и ресурсов для ведения переговоров для многих ранее «бесправных» людей.[14]

Многие считают, что защита прав человека «необходима для устойчивого достижения трех согласованных глобальных приоритетов мира, развития и демократии» [15]. С 1948 года все страны мира имеют в своем распоряжении нормы в области прав человека. чтобы помочь им решить, как себя вести и как судить других. [16] Наличие таких правил налагает определенные требования на правительства и узаконивает жалобы людей в тех случаях, когда не соблюдаются основные права и свободы.[17] Нормы прав человека представляют собой стандарт поведения правительства и применения силы, включая правила справедливой войны - jus ad bellum и jus in bello.

Сегодня международный кодекс прав человека позволяет странам осуждать действия других стран как нарушение прав человека. Поскольку определенные «основные» права человека считаются нерушимыми при любых обстоятельствах, нарушение таких прав считается преступлением против самого человечества. Поскольку считается, что политические системы, защищающие права человека, уменьшают угрозу мирового конфликта, все страны заинтересованы в обеспечении уважения прав человека во всем мире.[18] В некоторых случаях осознанная необходимость защиты прав человека и поддержания мира привела к гуманитарному вмешательству.

Нормы прав человека также могут использоваться как «универсальные, недискриминационные стандарты» для формулирования или критики закона [19]. Хотя все права человека не интерпретируются одинаково, эти нормы, тем не менее, образуют общий словарь прав человека, в котором могут быть сформулированы требования различных культур. Язык прав человека структурирует дебаты по спорным вопросам и обеспечивает рамки, в которых может быть осуждено причинение произвольных страданий.[20]

Универсальность прав?

Многие считают, что нормы прав человека вытекают из некоторых универсальных и объективных моральных стандартов. Однако неясно, действительно ли существуют определенные моральные убеждения и утверждения, которые являются универсально истинными и универсально оправданными. Действительно ли нормы прав человека применимы ко всем людям и обязывают их в равной степени? Действительно ли существует международный консенсус в отношении прав человека?

Культурный релятивизм - одна из самых распространенных попыток бросить вызов универсальности прав человека.Кажется, что права человека в разных странах соблюдаются по-разному и понимаются по-разному. То, что считается правильным в одном обществе, может рассматриваться другой культурой как несоответствующее или антиобщественное. Например, упор на индивидуализм на Западе может не иметь места в азиатских культурах, где верность сообществу перевешивает заботу о правах личности [21]. Западные страны считают права человека врожденными для людей, центральными для природы человеческой личности. Эти права предшествуют любому государственному устройству и должны строго соблюдаться правительствами.

Однако многие восточные страны считают, что права человека существуют только в той мере, в какой они конкретно признаны государством. [22] Они озабочены не тем, чтобы быть свободными от государственного вмешательства, а «согласованием, насколько это возможно, действий человека с действиями лидера с учетом долга и послушания перед последним» [23]. Например, во многих странах Востока: семья занимает центральное место в самореализации. А в Африке считается, что люди могут полностью реализовать свой потенциал только через сообщество.Лидеры этих сообществ помогают отдельным членам полностью интегрироваться в группу и согласовывать свои интересы с интересами группы. Дихотомия между властью и свободой, столь распространенная на Западе, не проявляется в азиатских или африканских традициях [24].

Кроме того, определенные опасения по поводу защиты прав характерны для одних политических систем, но не для других. Хотя кажется, что как экономические, так и политические права необходимы для надлежащей реализации человеческого потенциала и благосостояния, права, на которые обращают внимание развивающиеся страны, часто отличаются от тех, на которые обращают внимание развитые страны.Эти страны склонны иметь разные представления о соотношении гражданских и политических прав, с одной стороны, и экономических, социальных и культурных прав, с другой.

Некоторые развивающиеся страны считают, что экономические и социальные права имеют абсолютный приоритет, поскольку гражданские и политические права имеют реальное значение только тогда, когда удовлетворяются насущные потребности людей. Свобода выражения мнений не имеет большого значения, если человек голодает. Страны, борющиеся с голодом и болезнями, могут не уделять так много внимания классическим свободам западного мира.[25] Вместо этого эти страны часто сосредотачивают свое внимание на праве на экономическое развитие и улучшение экономических условий, а также на социальном, политическом и культурном развитии. Многие говорят о «праве на развитие» как о необходимом следствии других основных прав [26]. Считается, что существует существенная взаимосвязь между соблюдением прав человека и экономическим развитием.

Промышленно развитые и развитые страны, с другой стороны, склонны уделять особое внимание гражданским и политическим правам и уделять особое внимание свободе личности.[27] Например, многие западные страны уделяют особое внимание свободе выражения мнений и политических ассоциаций, праву на справедливое судебное разбирательство и праву на неприкосновенность частной жизни. Право на экономическое и культурное развитие рассматривается как вторичное по отношению к этим основным свободам личности.

В свете этих различий, каким образом стандарты прав человека могут считаться универсальными? Конечно, мы должны быть осторожны, чтобы не упустить из виду упомянутые выше культурные различия. Однако, несмотря на то, что действительно существуют различные точки разногласий между различными культурами, существует также некоторое почти всеобщее согласие относительно того, что считать наиболее серьезными нарушениями прав человека.[28] Действия, которые вызовут шок и возмущение почти всего человечества, включают геноцид и пытки. Это основные стандарты, которым должны подчиняться все культуры. [29] Некоторые права человека действительно кажутся универсальными.

Права и неразрешимый конфликт

Общепризнано, что защита прав человека помогает людям мирно жить вместе и обеспечивает гуманное обращение со всеми членами общества. Права также могут помочь меньшинствам сформулировать требования, которые большинство будет уважать, и позволят самым слабым членам общества быть услышанными.[30] Там, где права человека соблюдаются, будет меньше насилия и угнетения и, следовательно, меньше конфликтов, возникающих в результате таких нарушений прав человека. В долгосрочном плане уважение прав человека может сыграть центральную роль в формировании отношения терпимости и взаимного уважения, которое поставит стороны на постоянный путь к примирению, стабильности и миру [31].

Однако оформление спора как жалобы, основанной на правах, также может способствовать неразрешимости. Спор начинается, когда один человек или группа предъявляют претензию или требование другому, который его отвергает.Один из способов разрешения споров - полагаться на некий независимый стандарт предполагаемой легитимности или справедливости [32]. Однако, если обе группы будут выдвигать свои претензии как «правильные», умеренные позиции станут менее вероятными. Если рассматривать спор как проблему прав, а не интересов, трудно прийти к компромиссу или достичь консенсуса. Разговор о правах может исключить «дальнейшее общение с теми, чья точка зрения отличается от нашей». [33]

Это отчасти потому, что люди рассматривают аргументы, основанные на правах, как «козырные карты», нейтрализующие все остальные позиции.Тенденция к абсолютным формулировкам в разговорах о правах способствует нереалистичным ожиданиям и увеличивает вероятность конфликта. Он также игнорирует социальные издержки и права других и препятствует диалогу, который может привести к поиску точек соприкосновения или компромиссу. [34] Например, аборты обычно представляют как противопоставление двух прав - «права на жизнь» и «права выбора» друг другу в состязании по принципу «все или ничего». Такого рода абсолютная формулировка «беспроигрышный» вариант обычно не способствует решению проблем.

Предположение людей о том, что они имеют определенные права, также может привести к эгоцентризму. Преобразование чего-либо в право дает носителям предполагаемого права возможность требовать его реализации от тех, у кого есть «долг» реализовать это [35]. Однако такие требования часто не подходят для общества разумных людей, пытающихся жить сообща [36]. Апелляция к правам может затруднить изменение одного требования перед лицом разумных требований других.

Действительно, разговоры о правах часто приводят к тому, что стороны забывают, что их свободы ограничены условием, что они не причиняют вреда другим. [37] Партии также часто путают «права» и «правильность»: сказать, что у человека есть право что-то делать, не значит сказать, что это правильный поступок. Права не дают достаточных моральных оснований для действий [38]. Все притязания на права должны быть сбалансированы с правами других, и использование одного права до такой степени скоро приведет к конфликту с другими правами.

Это особенно неприятно в свете «революции прав», которая произошла в Соединенных Штатах в последние годы. Расширение индивидуальных прав и свобод размыло грань между привилегиями, которые человек должен заработать, и правами, на которые он имеет право просто в силу того, что он гражданин [39]. Существуют разногласия относительно того, действительно ли такие ресурсы, как здравоохранение, высшее образование и достаточное жилище, считаются правами. Точно так же нет единого мнения о том, что делать, когда права находятся в противоречии друг с другом.Например, многие считают, что необходимо найти баланс между правами личности на неприкосновенность частной жизни и заботой о здоровье и безопасности населения [40]. Они хотят защищать права как способ удовлетворения насущных социальных потребностей, а не как средство противодействия государственной власти и власти.

Кроме того, в риторике Соединенных Штатов о правах человека часто отсутствует соответствующая хорошо развитая беседа об ответственности. Казалось бы, сильные права предполагают сильную ответственность. Но в то время как текущие разговоры о правах подчеркивают важность свободы личности, они, как правило, игнорируют заботу об обществе и воспитании гражданской ответственности.Люди требуют сильных политических прав, но не желают выполнять обязанности и ответственность, связанные с гражданством. [41] Например, многие граждане не голосуют и не желают исполнять обязанности присяжных. Также существует тенденция думать, что у нас нет никаких обязательств перед другими, кроме как избегать причинения вреда [42]. Многие отметили, что гражданам необходимо быть более подготовленными к тому, чтобы брать на себя ответственность за менее удачливых, а также за себя и своих иждивенцев.

В Соединенных Штатах, в частности, мало внимания уделяется идее о том, что у каждого есть обязанности перед обществом и ответственность за защиту прав других.[43] Вместо этого в разговоре о правах люди рассматриваются как отдельные, независимые и изолированные. При этом игнорируется тот факт, что люди находятся в определенном контексте, и игнорируются социальные аспекты человеческой личности. [44] Он также игнорирует общественные привычки и обычаи, которые действительно способствуют уважению к другим. Среда, в которой культивируется гражданская добродетель, включает семьи, кварталы, религиозные ассоциации и общины. Создание такой среды имеет важное значение для благополучия общества и его членов, что, в свою очередь, снижает вероятность затяжного конфликта.Однако такие опасения нелегко перевести в текущие разговоры о правах личности, которые, похоже, вызывают подозрение у любого сообщества или государственного органа [45].


[1] Дэвид Литтл, «Природа и основы прав человека», в книге Prospects for a Common Morality . Джин Отка, Джон П. Ридер, ред. (Издательство Принстонского университета, 1992). ; См. Также: Джеймс Никель, «Существование прав человека», в Стэнфордской философской энциклопедии . (2012). .

[2] Уильям Ури, Дж. Бретт и С. Голдберг, Разрешение споров: разработка систем, снижающих стоимость конфликта . (Сан-Франциско: Джосси-Басс, 1988), 7. .

[3] Дэвид Литтл, «Универсальность прав человека».

[4] Аргументы в пользу модели прав человека, основанной на практике, см .: Charles Beitz, The Idea of ​​Human Rights .(ОУП Оксфорд, 2009). .

[5] Антонио Кассезе. Права человека в меняющемся мире . (Филадельфия: Temple University Press, 1990), 49. .

[6] Мэри Энн Глендон, Разговор о правах: обеднение политического дискурса. (Нью-Йорк: Free Press, 1993), 4. Исправленное издание (2008) доступно здесь.

[7] А. Х. Робертсон, Права человека в мире: Введение в исследование международной защиты прав человека , 2 nd Edition.(Нью-Йорк: St. Martins 'Press, 1982), 3. .

[8] Литтл, «Природа и основы прав человека».

[9] «Права человека сегодня: приоритет Организации Объединенных Наций», Организация Объединенных Наций, 1998 г. . Доступ 30 января 2002 г .; См. Также «Руководящие принципы предпринимательской деятельности в аспекте прав человека: внедрение системы защиты, уважения и правовой защиты Организации Объединенных Наций», Управление Верховного комиссара ООН по правам человека, 2011 г..

[10] «Права человека сегодня: приоритет Организации Объединенных Наций».

[11] «Права человека сегодня: приоритет Организации Объединенных Наций».

[12] Cassese, 3.

[13] Литтл, «Природа и основы прав человека».

[14] Чарльз Р. Эпп. Революция прав . (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1998 г.), 9. .

[15] «Права человека сегодня: приоритет Организации Объединенных Наций».

[16] Cassese, 1.

[17] Cassese, 2.

[18] Cassese, 58.

[19] Литтл, «Природа и основы прав человека».

[20] Литтл, «Природа и основы прав человека».

[21] Литтл, «Универсальность прав человека».

[22] Cassese, 52.

[23] Cassese, 53.

[24] Литтл, «Универсальность прав человека».

[25] Роберстон, 13.

[26] Роберстон, 14.

[27] Cassese, 60.

[28] Cassese, 64.

[29] Литтл, «Универсальность прав человека».

[30] Глендон, 15.

[31] Хелена Кеннеди, "Разрешение конфликтов и права человека: противоречивые или дополняющие?" INCORE.

[32] Юри, Бретт и Голдберг, 7.

[33] Глендон, 9.

[34] Глендон, 14.

[35] Cassese, 63.

[36] Глендон, 45.

[37] Etzioni, Amitai. Дух сообщества: права, обязанности и повестка дня сообщества . (Нью-Йорк: Crown Publishers, Inc., 1993), 7. Обновленное издание (2013) доступно здесь.

[38] Эциони, 263.

[39] Эпп, 7.

[40] Etzioni, 264.

[41] Эциони, 4.

[42] Глендон, 77.

[43] Глендон, 13.

[44] Глендон, 109.

[45] Эциони, 164.


Используйте следующее для цитирования этой статьи:
Maiese, Michelle."Права". За гранью непоколебимости . Ред. Гай Берджесс и Хайди Берджесс. Консорциум информации о конфликтах, Университет Колорадо, Боулдер. Опубликовано: август 2003 г. .


Наши права и обязанности

Вступая в 21 век, нам выпала честь жить в эпоху глубоких интеллектуальных открытий, а также самых передовых экономических, правовых, социальных и политических институтов в истории цивилизации.Тем не менее, даже несмотря на такой опыт и выдающиеся достижения, нам не удается достичь одной из важнейших целей человечества - сохранения основных прав людей во всем мире на «жизнь, свободу и стремление к счастью». Несмотря на обещания Организации Объединенных Наций активно работать в направлении «всеобщего уважения и соблюдения прав человека и основных свобод», как указано во Всеобщей декларации прав человека, мировое сообщество не поддерживает основные права человека.Как еще могут продолжаться ужасающие акты геноцида в Дарфуре или жестокое преследование монахов в Бирме, если мы действительно выполняем свое обязательство по отмене нарушений прав человека?

Истина заключается в том, что, несмотря на юридическое одобрение защиты прав человека, положения Всеобщей декларации прав человека не соблюдаются должным образом со стороны международного сообщества. Вот почему наш долг как граждане мира - решить критическую проблему нарушения прав человека и активно работать над усилением международного давления на страны, нарушающие такие законодательные акты экономическими или военными средствами.Нам необходимо немедленно принять меры, чтобы положить конец геноциду в Дарфуре, который продолжается с июля 2003 года. 400 000 дарфурцев уже были систематически убиты во имя этнической чистки ополченцами «Джанджавид», спонсируемыми самим правительством Судана. 2,2 миллиона человек живут в лагерях в Дарфуре, и эти перемещенные беженцы полностью зависят от международных организаций в вопросах питания, одежды, жилья и, прежде всего, защиты. Недостаточная численность сил Африканского союза и Организации Объединенных Наций не может обеспечить адекватную защиту мужчин, женщин или детей, которые должны покинуть лагеря для сбора дров; во время сбора кормов ополченцы «Джанджавид» насилуют, истязают их или даже убивают.Как долго жители Дарфура должны ждать, чтобы кто-нибудь положил конец их кошмару? Мы, как международный совет власти, должны немедленно предпринять эти важные шаги, чтобы положить конец геноциду.

Во-первых, мы должны стремиться к быстрому развертыванию ООН. миротворческие силы численностью 26 000 человек, одобренные Советом Безопасности ООН в июле 2007 года. Наряду с военным давлением, мы должны также убедить правительство США, а затем и международные правительства проводить политику целенаправленного изъятия активов из компаний, которые ведут дела с Суданский режим, чтобы остановить финансирование геноцида.Также крайне важно доставить подозреваемых преступников в Международный уголовный суд и строго наказать их в соответствии с юридическими процедурами, чтобы создать прецедент для преступлений в области прав человека.

Однако нарушение прав человека происходит не только в Дарфуре, но и в Непале, Китае, на Ближнем Востоке и даже в тюрьмах Абу-Грейб и Гуантанамо-Бей. Недавний случай нарушения прав человека произошел в Бирме в конце 2007 года, когда мирные протесты монахов и бирманских демонстрантов были жестоко подавлены группами, связанными с правительством.Тысячи людей были жестоко избиты, затащены на грузовики и отправлены в тюрьмы и другие центры содержания под стражей. Это ужасное ограничение свободы слова и собраний должно быть прекращено. Мы, как граждане Соединенных Штатов, должны написать нашим собственным конгрессменам и лидерам и попросить их оказать международное давление на такие страны, как Китай, с целью введения эмбарго на поставки оружия и экономических санкций в отношении Бирмы, потому что только такими средствами можно положить конец репрессиям.

Наш долг - положить конец всемирной системе нарушения прав человека - права на жизнь, свободу и личную безопасность, которых заслуживают каждый мужчина, женщина и ребенок.По мере того, как мы растем, нам постоянно предоставляется больше власти и возможностей, чтобы наши голоса были услышаны посредством мирных протестов, демонстраций, вступления в клуб активистов, писем редакторам местных газет, писем нашим конгрессменам, сбора средств, обучения других и самих себя по вопросам, а также различных другие средства. То, что мы дети, не означает, что мы можем сдаться и смотреть, как наш мир и наше наследие рушатся. Наша задача - убедиться, что мы в полной мере используем наши возможности для влияния на мировую политику, занимая активную позицию в вопросе нарушения прав человека.Если мы не отстаиваем основные права наших собратьев, что может помешать другим нарушать наши права? Как однажды сказал Джон Ф. Кеннеди: «Вместе мы спасем нашу планету [и себя], или вместе мы погибнем в его пламени», и это философия, которую мы должны принять, чтобы осуществить нашу мечту о лучшем и прекрасном. мир единства, свободы и мира.

Введение в права человека


Права человека - это набор принципов, касающихся равенства и справедливости.

Это не недавнее изобретение - идеи о правах и обязанностях были важной частью всех обществ на протяжении всей истории. После окончания Второй мировой войны народы мира объединили свои усилия, чтобы решить, какие права принадлежат всем людям и как их лучше всего продвигать и защищать.


Изучите разделы ниже, чтобы найти информацию по важным вопросам прав человека:

Что такое права человека?

Каждый человек имеет достоинство и ценность.Один из способов признать фундаментальную ценность каждого человека - это признать и уважать его права человека.

Права человека - это набор принципов, касающихся равенства и справедливости. Они признают нашу свободу делать выбор в отношении своей жизни и развивать свой человеческий потенциал. Они о жизни без страха, преследований или дискриминации.

Права человека можно в широком смысле определить как ряд основных прав, которые люди со всего мира согласны с необходимостью.К ним относятся право на жизнь, право на справедливое судебное разбирательство, свободу от пыток и других жестоких и бесчеловечных видов обращения, свободу слова, свободу религии, а также права на здоровье, образование и достаточный уровень жизни.

Эти права человека одинаковы для всех людей повсюду - мужчин и женщин, молодых и старых, богатых и бедных, независимо от нашего происхождения, места проживания, того, что мы думаем или во что верим. Это то, что делает права человека «универсальными».

Кто несет ответственность за защиту прав человека?

Права человека связывают нас друг с другом через общий набор прав и обязанностей.

Способность человека пользоваться своими правами человека зависит от уважения этих прав другими людьми. Это означает, что права человека предполагают ответственность и обязанности по отношению к другим людям и сообществу.
Физические лица несут ответственность за реализацию своих прав с учетом прав других. Например, когда кто-то использует свое право на свободу слова, он должен делать это, не нарушая чьего-либо права на неприкосновенность частной жизни.

Правительства несут особую ответственность за то, чтобы люди могли пользоваться своими правами.От них требуется разработать и поддерживать законы и услуги, которые позволяют людям жить жизнью, в которой их права уважаются и защищаются.

Например, право на образование гласит, что каждый имеет право на хорошее образование. Это означает, что правительства обязаны предоставлять своим людям качественные образовательные учреждения и услуги.
Независимо от того, действительно ли это делают правительства, общепризнано, что это ответственность правительства, и люди могут призвать их к ответственности, если они не соблюдают или не защищают свои основные права человека.


Что охватывают права человека?

Права человека охватывают практически все сферы человеческой деятельности.

Они включают гражданских и политических прав , которые относятся к правам человека принимать участие в гражданской и политической жизни своего сообщества без дискриминации или угнетения. К ним относятся такие права и свободы, как право голоса, право на неприкосновенность частной жизни, свободу слова и свободу от пыток.

Право голосовать и принимать участие в избрании правительства является гражданским и политическим правом.

Они также включают экономические, социальные и культурные права , которые касаются прав человека на процветание и рост, а также на участие в социальной и культурной деятельности. В эту группу входят такие права, как право на здоровье, право на образование и право на труд.

T Право на образование является примером экономического, социального и культурного права.

Одно из основных различий между этими двумя группами прав состоит в том, что в случае гражданских и политических прав правительства должны убедиться, что они или любая другая группа , а не отказывает людям в доступе к их правам, тогда как Что касается экономических, социальных и культурных прав, правительства должны предпринимать активные шаги для обеспечения соблюдения прав.

Помимо принадлежности к каждому человеку, есть некоторые права, которые принадлежат также группам людей. Это часто является признанием того факта, что эти группы на протяжении всей истории находились в неблагоприятном положении и маргинализировались и, следовательно, нуждаются в большей защите своих прав. Эти права называются коллективными правами . Например, аборигены и жители островов Торресова пролива обладают коллективными правами на земли своих предков, которые известны как права земельного титула коренных народов.

Права, которые могут применяться только к физическим лицам, например право на справедливое судебное разбирательство, называются индивидуальными правами .

Вернуться к началу


Откуда берутся права человека?

Истоки прав человека

Щелкните здесь, чтобы увидеть краткую хронологию эволюции прав человека

Права человека - не новое изобретение.

На протяжении всей истории концепции этического поведения, справедливости и человеческого достоинства играли важную роль в развитии человеческих обществ.Эти идеи восходят к древним цивилизациям Вавилона, Китая и Индии. Они внесли свой вклад в законы греческого и римского общества и занимают центральное место в буддийских, христианских, конфуцианских, индуистских, исламских и еврейских учениях.
Концепции этики, справедливости и достоинства также были важны в обществах, которые не оставили письменных записей, но состоят из устных историй, таких как истории аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Австралии и других коренных народов в других местах.

Идеи о справедливости занимали видное место в мышлении философов Средневековья, Возрождения и Просвещения.Важной составляющей этого мышления было то, что существовал «естественный закон», стоящий выше закона правителей. Это означало, что люди имели определенные права просто потому, что они были людьми.

В 1215 году английские бароны вынудили короля Англии подписать Великую хартию вольностей (что на латыни означает «Великая хартия»). Великая хартия вольностей была первым документом, ограничившим абсолютную власть короля и сделавшим его подотчетным своим подданным. В нем также изложены некоторые основные права для защиты граждан, такие как право на судебное разбирательство.

Значительное развитие мышления о правах человека произошло в семнадцатом и восемнадцатом веках, во время революций и зарождения национальных идентичностей.

Американская Декларация независимости (1776 г.) была основана на понимании того, что определенные права, такие как «жизнь, свобода и стремление к счастью», являются основополагающими для всех людей. Точно так же Французская декларация прав человека и гражданина (1789 г.) бросила вызов авторитету аристократии и признала «свободу, равенство и братство» людей.Эти ценности также нашли отражение в Билле о правах Соединенных Штатов (1791 г.), в котором признавалась свобода слова, религии и печати, а также право на «мирные» собрания, частную собственность и справедливое судебное разбирательство.

Английские бароны вынуждают тиранического короля Иоанна подписать Великую хартию вольностей в 1215 году

Узнайте больше о Великой хартии вольностей и ее наследии в области прав человека, посмотрев это короткое видео или изучив эту интерактивную хронологию.

Развитие современных прав человека

В девятнадцатом и начале двадцатого веков наблюдался постоянный прогресс в социальном прогрессе, например, в отмене рабства, повсеместном предоставлении образования и расширении политических прав. Несмотря на эти достижения, международная деятельность в области прав человека оставалась слабой. Общее мнение заключалось в том, что нации могут делать в пределах своих границ все, что им нравится, и что у других стран и более широкого международного сообщества нет оснований вмешиваться или даже выражать озабоченность в случае нарушения прав.

Это выражается в термине «государственный суверенитет», который относится к идее, что любой, кто обладает политической властью в стране, имеет право управлять и принимать законы на этой территории. Важно отметить, что страны соглашаются взаимно признать этот суверенитет. При этом они соглашаются воздерживаться от вмешательства во внутренние или внешние дела других суверенных государств.

Однако зверства и нарушения прав человека, произошедшие во время Второй мировой войны, пробудили мировое общественное мнение и сделали права человека всеобщей проблемой.

Мировая война II и далее

Во время Второй мировой войны миллионы солдат и мирных жителей были убиты или искалечены. Нацистский режим в Германии создал концентрационные лагеря для определенных групп, включая евреев, коммунистов, гомосексуалистов и политических противников. Некоторые из этих людей использовались в качестве рабов, другие были истреблены массовыми казнями. Японская оккупация Китая и других азиатских стран характеризовалась частым и широкомасштабным жестоким обращением с местным населением.Японские войска взяли тысячи военнопленных, которые использовались в качестве рабов, без лечения и недостаточного питания.

Группа заключенных в концлагере во время Второй мировой войны в Эбензее, Австрия


Поощрение и защита прав человека стали основной целью союзных держав. В 1941 году президент США Рузвельт провозгласил «Четыре свободы», которыми должны пользоваться люди во всем мире: свобода слова и убеждений, а также свобода от нужды и страха.

Война закончилась в 1945 году, но только после того, как были унесены миллионы жизней, в том числе в результате первого и единственного применения атомного оружия в Хиросиме и Нагасаки. Война опустошила многие страны, миллионы людей погибли или стали бездомными беженцами.

Этой новой организацией стала Организация Объединенных Наций, известная как ООН, которая возникла в 1945 году. Когда война подошла к концу, державы-победительницы решили создать всемирную организацию, которая предотвратила бы дальнейшие конфликты и помогла построить лучший мир.

ООН была создана для достижения четырех основных целей:

  • для обеспечения мира и безопасности
  • для содействия экономическому развитию
  • для содействия развитию международного права
  • для обеспечения соблюдения прав человека.

В Уставе ООН - основополагающем документе ООН - страны Организации Объединенных Наций заявили, что они определены:

«… чтобы подтвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равные права мужчин и женщин, больших и малых наций… и способствовать социальному прогрессу и повышению уровня жизни при большей свободе… '

Сильный упор ООН на права человека отличает ее от предыдущих международных организаций.Страны-члены ООН считали, что защита прав человека поможет обеспечить свободу, справедливость и мир для всех в будущем.

Узнайте больше о работе Организации Объединенных Наций на странице «Международная система прав человека».

Вернуться к началу

Почему права человека важны?

Ценности толерантности, равенства и уважения могут помочь уменьшить трение в обществе. Реализация идей прав человека на практике может помочь нам создать такое общество, в котором мы хотим жить.

В последние десятилетия произошел колоссальный рост того, как мы думаем и применяем идеи прав человека. Это дало много положительных результатов - знания о правах человека могут расширить возможности людей и предложить решения конкретных проблем.

Права человека являются важной частью того, как люди взаимодействуют с другими на всех уровнях общества - в семье, обществе, школе, на рабочем месте, в политике и в международных отношениях. Поэтому жизненно важно, чтобы люди во всем мире стремились понять, что такое права человека.Когда люди лучше понимают права человека, им легче добиваться справедливости и благополучия общества.

Могут ли у меня быть отняты мои права человека?

Человека нельзя отнять. В последней статье Всеобщей декларации прав человека говорится, что ни одно государство, группа или лицо «[не имеет] никакого права заниматься какой-либо деятельностью или совершать какие-либо действия, направленные на уничтожение каких-либо прав и свобод, изложенных в настоящем документе». .

Это не означает, что злоупотреблений и нарушений прав человека не происходит.Каждый день по телевидению и в газетах мы слышим трагические истории об убийствах, насилии, расизме, голоде, безработице, бедности, жестоком обращении, бездомности и дискриминации.

Однако Всеобщая декларация и другие договоры о правах человека - это больше, чем просто благородные устремления. Это важные юридические принципы. Чтобы выполнить свои международные обязательства в области прав человека, многие страны включили эти принципы в свои законы. Это дает возможность физическим лицам разрешить жалобу в суде своей страны.

Лица из некоторых стран также могут подать жалобу о нарушениях прав человека в комитет экспертов Организации Объединенных Наций, который затем выскажет свое мнение.

Кроме того, образование в области прав человека так же важно, как и наличие законов, защищающих людей. Долгосрочный прогресс может быть действительно достигнут только тогда, когда люди осознают, что такое права человека и какие стандарты существуют.

Вернуться к началу

Права и обязанности человека

Цель свободы больше свободы.Дело в том, чтобы бесплатно было , за что-то, за кому-то . Права начинаются с личности, но не заканчиваются. Мы находим себя наиболее истинными в семьях, друзьях, соседях, общинах и общинах. Эти две стороны свободы - «я» и «сообщество» - усиливают и придают смысл друг другу.

У всех нас есть права просто потому, что мы люди. Они неотъемлемые и неотъемлемые, а не просто дар тех, кто оказался у власти.

Права человека и обязанности человека
2017 г., компания Intellectual Reserve, Inc.Все права защищены.

В 1948 году, после Второй мировой войны и Холокоста, лидеры стран всего мира собрались вместе, чтобы принять Всеобщую декларацию прав человека. В этом документе подтверждается, что каждый человек - независимо от религии, расы, пола или национальности - обладает правом на жизнь, свободу, безопасность, равную защиту закона и свободу мысли, слова и религии. Декларация, хотя и не всегда соблюдается, содержит моральные нормы того, как следует обращаться с людьми в международном праве и национальных конституциях.

Эти права одновременно дают нам право и обязывают нас - мы заслуживаем достоинство для себя и обязаны уважать других. Мы не можем говорить о правах, не говоря об ответственности. И мы не можем говорить об ответственности, не будучи частью сообщества. Права человека помимо нас указывают на отношения с другими. Любовь, которая объединяет людей, мотивируется не правами, а обязанностями.

Нет ничего хорошего в одиночестве в своих свободах.

Права человека как совокупность общих принципов представляют собой большое достижение.Но принципы не соблюдаются. Именно мягкие институты, такие как церкви, а не международные юридические органы, практикуют и служат примером работы по построению сообщества. Джеральд Филсон, директор по связям с общественностью бахаи в Канаде, сказал, что религии вносят «огромный вклад в социальное благополучие, здоровье, образование, стабильность семьи и ряд положительных сил в обществе, и делают это, полагаясь на не на правах, а на их добродетелях в виде жертвенности, щедрости, любви к божественному и так далее.”[1]

Религия - школа социального капитала. Он учит людей привычкам человеческого общения, совместной работы и решения проблем. Верующие создают благотворительные организации, бесплатные столовые, приюты для бездомных, детские дома, больницы, медицинские миссии, молодежные группы и вносят свой вклад в гуманитарную помощь, помощь при стихийных бедствиях и проекты обслуживания бедных и пожилых людей. Это уникальное сочетание ресурсов поддерживает стремление к соблюдению прав человека и поддерживает работу правительств. И, по словам ученого Дэна Макканана, «сильные религиозные общины дают своим членам силы бороться с несправедливостью в обществе в целом.”[2]

Таким образом, свобода религии или убеждений является основополагающим правом человека. Без этого, по словам правоведа Бретта Шарффса, «весь проект в области прав человека может рухнуть под собственной тяжестью» [3]

Легко представить, что права человека находятся в каком-то отдаленном суде или совещательном органе. Но Элеонора Рузвельт, председатель первой Комиссии ООН по правам человека, сказала, что они начинают «в маленьких местах, недалеко от дома - настолько близко и так мало, что их нельзя увидеть ни на одной карте мира».И все же они - мир отдельного человека: район, в котором он живет; школа или колледж, который он посещает; фабрику, ферму или офис, где он работает. Таковы места, где каждый мужчина, женщина и ребенок ищут равной справедливости, равных возможностей, равного достоинства без дискриминации. Если эти права не имеют там значения, они не имеют большого значения »[4]

.

Эти маленькие места не только отнимают наше время и труд; они также тренируют душу. «Мы не начинаем приближаться к решению наших проблем, - писала она, - пока не признаем тот факт, что они духовны.[5] Права не работают без ответственности. А обязанности не работают без высшей цели. Выполнение таинственного и священного долга, который мы чувствуем друг по отношению к другу, является клеем общества.


[1] Джеральд Филсон, «Межрелигиозное сотрудничество, религиозные права и плюрализм», представленный на Ежегодном симпозиуме 2016 года Международного центра исследований права и религии Университета Бригама Янга, 2–4 октября 2016 г.

[2] См. Дэн Макканан в книге «Как религия укрепляет общину», Zocalo , Oct.19, 2010.

[3] Бретт Г. Шарффс, «Почему свобода вероисповедания? Почему религиозно приверженным, религиозно безразличным и враждебным к религии следует заботиться », Social Science Research Network , 4 февраля 2017 г.

[4] Элеонора Рузвельт, «Где начинаются права человека?» в Мужество в опасном мире , изд. Аллида М. Блэк (2000), 190.

[5] Элеонора Рузвельт, «Где начинаются права человека?», 50.

Основы прав человека

Что такое права человека?

Почему права человека важны?

Характеристики прав человека

Откуда берутся права человека?

Кто отвечает за соблюдение прав человека?

Как права становятся законом?

Вопрос: Что такое права человека?

ОТВЕТ: Права человека - это стандарты, которые позволяют всем людям жить в условиях достоинства, свободы, равенства, справедливости и мира. Каждый человек имеет эти права просто потому, что он человек. Они гарантируются каждому, независимо от расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или другого статуса. Права человека важны для полноценного развития людей и сообществ.

Многие люди рассматривают права человека как набор моральных принципов, применимых ко всем. Права человека также являются частью международного права, содержащегося в договорах и декларациях, в которых прописаны конкретные права, которые страны должны соблюдать.Страны часто включают права человека в свои национальные, государственные и местные законы.

В. Почему важны права человека?

ОТВЕТ: Права человека отражают минимальные стандарты, необходимые для того, чтобы люди жили достойно. Права человека дают людям свободу выбора, как им жить, как они выражаются, и какое правительство они хотят поддерживать, среди прочего.Права человека также гарантируют людям средства, необходимые для удовлетворения их основных потребностей, такие как еда, жилье и образование, чтобы они могли в полной мере использовать все возможности. Наконец, гарантируя жизнь, свободу, равенство и безопасность, права человека защищают людей от злоупотреблений со стороны более влиятельных людей.

По данным ООН, права человека:

«Обеспечить, чтобы человек мог в полной мере развивать и использовать такие человеческие качества, как интеллект, талант и совесть, и удовлетворять свои духовные и другие качества.

Характеристики прав человека...

Q: W откуда берутся права человека?

ОТВЕТ: Современную эру прав человека можно проследить до борьбы за прекращение рабства, геноцида, дискриминации и государственного угнетения. Зверства во время Второй мировой войны ясно показали, что предыдущие усилия по защите прав человека от нарушений со стороны правительства были недостаточными.Так родилась Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) как часть появления Организации Объединенных Наций (ООН).

Всеобщая декларация прав человека была первым международным документом, в котором были сформулированы «основные гражданские, политические, экономические, социальные и культурные права, которыми должны пользоваться все люди». Декларация была ратифицирована Генеральной Ассамблеей ООН без возражений 10 декабря 1948 года.


Когда она была принята, Всеобщая декларация прав человека не имела обязательной юридической силы, хотя имела большой моральный вес.Чтобы придать правам человека, перечисленным во Всеобщей декларации прав человека, силу закона, ООН разработала два договора: Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП) и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (МПЭСКП). Разделение прав между этими двумя соглашениями является искусственным, отражая глобальный идеологический раскол во время холодной войны. Хотя политика препятствовала созданию единого договора, два пакта взаимосвязаны, и права, содержащиеся в одном пакте, необходимы для выполнения прав, содержащихся в другом.Вместе ВДПЧ, МПГПП и МПЭСКП известны как Международный билль о правах человека. Они содержат исчерпывающий список прав человека, которые правительства должны уважать, защищать и выполнять.

Права человека, изложенные в
Международный билль о правах

  • Право на равенство и свободу от дискриминации
  • Право на жизнь, свободу и личную безопасность
  • Свобода от пыток и унижающего достоинство обращения
  • Право на равенство перед законом
  • Право на справедливое судебное разбирательство
  • Право на неприкосновенность частной жизни
  • Свобода вероисповедания и религии
  • Свобода мнений
  • Право на мирные собрания и ассоциации
  • Право на участие в правительстве
  • Право на социальное обеспечение
  • Право на работу
  • Право на достаточный жизненный уровень
  • Право на образование
  • Право на здоровье
  • Право на питание и жилище


В: Кто отвечает за соблюдение прав человека?

ОТВЕТ: Согласно договорам о правах человека, правительства несут основную ответственность за защиту и продвижение прав человека.Однако правительства несут исключительную ответственность за обеспечение прав человека. Всеобщая декларация прав человека гласит:

«Каждый человек и каждый орган общества… должны стремиться путем обучения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и прогрессивными мерами, национальными и международными, для обеспечения их всеобщего и эффективного признания и соблюдения».

Это положение означает, что не только правительство, но и бизнес, гражданское общество и отдельные лица несут ответственность за продвижение и соблюдение прав человека.

Когда правительство ратифицирует договор о правах человека, оно берет на себя юридическое обязательство уважать, защищать и выполнять права, содержащиеся в договоре. Правительства обязаны обеспечить защиту прав человека, предотвращая нарушения прав человека в отношении людей, находящихся на их территории, и обеспечивая эффективные средства правовой защиты для тех, чьи права нарушаются. Государственные участники договора должны сделать следующее:

Респект Защитить Выполнить

Правительства не должны лишать людей права или вмешиваться в осуществление людьми их прав.

Например, правительства могут:

  • Создать конституционные гарантии прав человека.
  • Предоставить возможность людям, пострадавшим от нарушений прав человека со стороны правительства, обращаться за средствами правовой защиты в национальные и международные суды.
  • Подписывайте международные договоры о правах человека.

Правительства должны препятствовать частным лицам нарушать права человека других.

Например, правительства могут:

  • Преследовать виновных в нарушениях прав человека, например, в преступлениях, связанных с насилием в семье.
  • Просвещайте людей о правах человека и важности уважения прав других людей.
  • Сотрудничать с международным сообществом в предотвращении и преследовании преступлений против человечности и других нарушений.

Правительства должны принимать позитивные меры для содействия осуществлению основных прав человека.

Например, правительства могут:

  • Предоставлять бесплатное качественное государственное образование.
  • Создайте систему общественных защитников, чтобы каждый имел доступ к адвокату.
  • Обеспечьте каждому доступ к продуктам питания, финансируя программы государственной помощи.
  • Финансируйте общественную просветительскую кампанию о праве голоса.

В 1945 г.С. ратифицировал Устав Организации Объединенных Наций, которым была учреждена Организация Объединенных Наций.
Фото: Подписание Устава ООН, 1945 год.

Закон о справедливых трудовых стандартах 1938 года обеспечивает защиту детей от детского труда в США.
Фото: Протест против детского труда, 1901 год

Законы «Нового курса» 1930-х годов заложили основу современной системы социального обеспечения в США.S.
Фото: Линия бедности эпохи депрессии, 1930 г.


Q: Как права становятся законом ?

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

ДЕКЛАРАЦИЯ

документ, устанавливающий стандарты или принципы, но не имеющий обязательной юридической силы

ДОГОВОР, КОНВЕНЦИЯ,
ЗАВЕТ, УСТАВ

юридически обязывающее соглашение между двумя или более странами

РАТИФИКАЦИЯ

формальный процесс, посредством которого страна соглашается соблюдать условия договора

БРОНИРОВАНИЕ

исключение, которое государства делают из договора (e.грамм. положения договора правительство не принимает)

ОТВЕТ: Международное право прав человека обеспечивает важную основу для обеспечения прав всех людей, независимо от того, где они живут. Международное право прав человека содержится во многих различных типах документов, включая договоры, хартии, конвенции и пакты. Несмотря на разные официальные названия, все эти документы считаются договорами и имеют одинаковую силу в соответствии с международным правом: страны, ратифицировавшие договор, юридически обязаны защищать права, которые он описывает.

Процесс заключения договора о правах человека обычно начинается в Организации Объединенных Наций или аналогичном международном органе. Юридические и предметные эксперты могут сначала создать проект договора. После написания проекта ООН или другой орган организует встречу между представителями заинтересованных стран для обсуждения окончательных условий или содержания договора. Это может быть длительным процессом, если большое количество стран хотят участвовать в процессе разработки. Неправительственным организациям иногда разрешается предлагать рекомендации на некоторых этапах процесса разработки.После того, как участвующие в переговорах страны согласовывают окончательный текст договора, договор открывается для ратификации странами, которые хотят стать его участниками.

У стран есть разные методы присоединения к договорам или их ратификации. Чтобы Соединенные Штаты стали участником договора, президент должен сначала подписать его, а затем представить его в Сенат, где две трети сенаторов должны проголосовать за его ратификацию. Путем ратификации страна соглашается быть юридически связанной условиями договора.

Страны, ратифицировавшие договоры, могут делать оговорки к этим документам. Оговорки - это заявления страны, которые «изменяют юридическое действие определенных положений договора». Внесение оговорки позволяет правительству согласиться с большей частью договора, исключая или ограничивая части, которые могут быть спорными или неконституционными в его собственной стране. Многие страны сделали оговорки к основным договорам по правам человека, что может ограничить эффективность договоров в защите людей от злоупотреблений, совершаемых их правительствами.

Источники

  • Декларация независимости. http://www.archives.gov/exhibits/charters/declaration_transcript.html.
  • Международные права человека в двух словах Томаса Бюргенталя, Дины Шелтон и Дэвида Стюарта. (Сент-Пол: Вест-Групп, 2002).
  • НЕСРИ. «Обязательства правительства в соответствии со стандартами прав человека». http: //www.nesri.org / economic_social_rights / gov_obligation.html.
  • Международное публичное право в двух словах Томаса Бюргенталя, Шона Д. Мерфи. (Сент-Пол: Томпсон / Запад, 2007).
  • Устав ООН. http://www1.umn.edu/humanrts/instree/auncharter.html.
  • ООН. УВКПЧ. «Международное право прав человека». http://www.ohchr.org/EN/ProfessionalInterest/Pages/InternationalLaw.aspx.
  • ООН. УВКПЧ. «Что такое права человека?» http: // www.ohchr.org/EN/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx.
  • ООН. Всеобщая декларация прав человека. http://www.un.org/en/documents/udhr/.
  • Кибер-школьный автобус Организации Объединенных Наций. «Понимание прав человека». http://www0.un.org/cyberschoolbus/humanrights/about/understanding.asp.
  • ВДПЧ. «Составление и принятие: Всеобщая декларация прав человека». http://www.udhr.org/history/default.htm.
  • Сенат США.«Договоры». http://www.senate.gov/artandhistory/history/common/briefing/Treaties.htm.
  • Венская конвенция о праве международных договоров. http://untreaty.un.org/ilc/texts/instruments/english/conventions/1_1_1969.pdf.

Изображения

  • RESPECT © Фото Организации Объединенных Наций # 84215 (Подписание Устава ООН в Сан-Франциско, июнь 1945 г.)
  • PROTECT © Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса США, цифровое удостоверение: ppmsca.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *