Воспитание как социокультурное явление: Воспитание как социальное явление

Содержание

Воспитание как социальное явление

Воспитание как социальное явление.

Воспитание во все времена и для всех народов являлось важнейшим явлением для жизни, поскольку без него невозможно вообразить само существование человечества без передачи от поколения к поколению сначала опыта выживания, а потом знаний и опыта цивилизованного, культурного развития.

Воспитание можно рассматривать в нескольких аспектах.

  • в широком, социальном смысле - система специально организованной деятельности по передаче из поколения в поколение социального опыта и принципов социального формирования человека. С точки зрения социальной, воспитание – это целенаправленная подготовка молодого поколения к жизни в данном и будущем обществе, осуществляемая через специально создаваемые государственные и общественные структуры, контролируемая и корректируемая обществом. Например, создание сети учебных заведений составляет одно из проявлений воспитания как социального явления.

  • в более узком, педагогическом смысле - это творческий процесс целенаправленного формирования личности в условиях специально организованной системы, обеспечивающей взаимодействие воспитателя и воспитуемых в ходе реализации общих целей, т.е. специально организованная целенаправленная деятельность по формированию у детей нравственно-волевых качеств личности, взглядов, убеждений, нравственных представлений, определенных привычек и правил.

  • в практическом плане понятие «воспитание» рассматривается как включение индивида в деловое и межличностное общение, игру, учебную и профессиональную деятельность и другие виды социальных отношений.

Воспитание – это целенаправленная содержательная профессиональная деятельность педагога, содействующая максимальному развитию личности ребенка, вхождению ребенка в контекст современной культуры, становлению его как субъекта и стратега собственной жизни, достойной Человека.

Процесс целенаправленного формирования личности означает, что он только тогда может быть назван воспитанием, когда у него имеется цель. Если понимать цель деятельности как предвидимый ее результат, то воспитателем должен быть осознан конечный результат его деятельности по формированию заранее определенных свойств личности ребенка в их единстве и целостности.

Организация этой деятельности опирается на научную картину процесса формирования личности, так как только при условии соответствия профессиональной деятельности социально-психоло-гической природе данного процесса возможен высокий результат.

Воспитание связано с формированием базовой культуры личности и для него характерна следующая специфика:

  • общность цели воспитателя и воспитанников

  • практическая невозможность немедленного выявления результатов воспитания

  • многофакторность воспитания, проявляющаяся в значительном количестве влияний (положительных и отрицательных), в поле которых попадает взрослеющий ребенок

  • непрерывность процесса воспитания

  • комплексность (единство и взаимосвязь целей, задач, содержания, форм и методов воспитания)

  • вариативность (воспитуемые отличаются индивидуальными особенностями, весьма различающимся социальным опытом)

  • процесс воспитания проходит через всю жизнь, он достаточно динамичен и изменчив

  • личность воспитателя - важнейший фактор, влияющий на процесс воспитания

  • противоречивость (как движущая сила любого развития)

Личность – это человек в его социальных связях и взаимных социальных отношениях, это член общества, подвергающийся воздействию среды, и сознательно выстраивающий свои отношения с людьми и всей совокупностью социальных явлений. Мера осознанности различна у каждого человека, но личностью он становится постольку, поскольку функционирует как некая автономность в социуме и отдает себе отчет в своих отношениях.

В современной педагогике метод воспитания определяется как способ упорядоченной деятельности (взаимодействия) педагога и воспитанников.

Методы воспитания в системе непрерывного образования

Методы воспитания — это пути (способы) достижения заданной цели воспитания. Применительно к школьной практике можно сказать, что методы— это способы воздействия на сознание, волю, чувства, поведение с целью выработки у них заданных качеств. Несомненно, одни пути ведут к цели быстрее, чем другие. Конструирование, выбор и правильное применение методов воспитания — вершина педагогического профессионализма.

Частные совершенствования методов называются приемами воспитания. Прием воспитания — часть общего метода, отдельное действие (воздействие), конкретное улучшение. Образно говоря, приемы — это неизведанные тропинки, которые прокладывает воспитатель вместе со своими воспитанниками, чтобы быстрее достичь цели. Если ими начинают пользоваться и другие воспитатели, то постепенно приемы могут превратиться в широкие столбовые пути — методы. Знание методов и приемов воспитания, умение правильно их применять — одна из важнейших характеристик педагогического мастерства. Такова связь методов и приемов воспитания.

Выделяется также понятие средств воспитания. Если под приемом понимается единичное воздействие, то под средством — совокупность приемов. Средство — уже не прием, но еще не метод. Например, труд — средство воспитания, но показ, оценка труда, указание на ошибку в работе — это приемы. В связи с этим иногда метод воспитания определяют как систему приемов и средств, используемых для достижения поставленной цели, так как в структуре метода приемы и средства присутствуют обязательно.

Выделяют следующие методы:

1) Методы убеждения.

2)Требование — это метод воспитания, с помощью которого нормы поведения, выражаясь в личных отношениях, вызывают, стимулируют или тормозят определенную деятельность воспитанника и проявление у него определенных качеств. По форме предъявления различаются прямые и косвенные требования. Для прямого требования характерны императивность, определенность, конкретность, точность, понятные воспитанникам формулировки, не допускающие двух разных толкований. Косвенное требование (совет, просьба, намек, доверие, одобрение и т. д.) отличается от прямого тем, что стимулом действия становится уже не столько само требование, сколько вызванные им психологические факторы: переживания, интересы, стремления воспитанников.

3) Приучение — это интенсивно выполняемое упражнение. Его применяют тогда, когда необходимо быстро и на высоком уровне сформировать требуемое качество. Нередко приучение сопровождается болезненными процессами, вызывает недовольство.

4) Метод организации деятельности и поведения воспитанников в специально созданных условиях сокращенно называют методом воспитывающих ситуаций. Выделяется несколько важных моментов, обязательных для успешного применения воспитывающих ситуаций. Прежде всего ситуации не должны быть надуманными, но отражать жизнь со всеми ее противоречиями и сложностями. Воспитатель умышленно создает лишь условия для возникновения ситуации, а сама ситуация должна быть естественной.

Классификация методов воспитания

Классификация методов – это выстроенная по определенному признаку система методов. Классификация помогает обнаружить в методах общее и специфическое, существенное и случайное, теоретическое и практическое и тем самым способствует их осознанному выбору, наиболее эффективному применению.

В современной педагогике известны десятки классификаций, одни из которых дольше пригодны для решения практических задач, а другие представляют лишь теоретический интерес.

По характеру методы воспитания делятся на убеждение, упражнение, поощрение и наказание (Н.И. Болдырев, Н.К. Гончаров, Ф.Ф. Королев и др.). В данном случае общий признак метода включает в себя направленность, применимость, особенность и некоторые другие стороны методов.

По результатам методы воздействия на воспитанника можно разделить на два класса:

1) влияние, создающее нравственные установки, мотивы, отношения, формирующие представления, понятия, идеи;

2) влияние, создающее привычки, определяющие тот или иной тип поведения.

В настоящее время наиболее объективной и удобной представляется классификация методов воспитания на основе направленности – интегративной характеристики, включающей в себя в единстве целевую, содержательную и процессуальную стороны методов воспитания (Г.И. Щукина). В соответствии с этой характеристикой выделяются три группы методов воспитания.

Методы формирования сознания личности (рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, внушение, инструктаж, диспут, доклад, пример).

Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения (упражнение, приучение, педагогическое требование, общественное мнение, поручение, воспитывающие ситуации).

Методы стимулирования поведения и деятельности (соревнование, поощрение, наказание).

Классификация методов воспитания по Г.И.Щукиной:

1 группа - ориентированные на формирование положительного опыта поведения воспитанников в общении и деятельности;

2 группа – направленные на достижение единства сознания и поведения воспитанников;

3 группа – использующие поощрения и наказания.

П.И.Пидкасистый предлагает другую группу методов воспитания:

1) формирующие мировоззрение воспитанников и осуществляющие обмен информацией;

2) организующие деятельность воспитанников и стимулирующие ее мотивы;

3) оказывающие помощь воспитанникам и осуществляющие оценку их поступков.

Б.Т.Лихачев выделяет четыре группы методов воспитания:

1) методы организации жизни и деятельности детского воспитательного коллектива как всеобщей формы и содержания целостности педагогического процесса;

2) методы повседневного систематического целенаправленного и свободного общения и взаимодействия;

3) методы детской самодеятельности;

4) методы педагогической коррекции сознания и поведения воспитанников, стимулирования их деятельности.

Эти классификации методов воспитания, подобно любым другим, весьма условны. Воспитательная задача должна решаться посредством комплекса методов, приемов и средств.

Оптимальный выбор методов воспитания.

Среди тех зависимостей, которые определяют построение и выбор методов воспитания, на первом месте находится их соответствие идеалам общества и целям воспитания.

В практической деятельности учитель, выбирая методы воспитания, обычно руководствуется целями воспитания и его содержанием. Исходя из конкретной педагогической задачи, учитель сам решает, какие методы взять себе на вооружение. Будет ли это показ трудового умения, положительный пример или упраж нение, зависит от многих факторов и условий, и в каждом из них педагог отдает предпочтение тому методу, который считает наиболее приемлемым в данной ситуации.

Метод сам по себе не может быть ни хорош, ни плох. В основу воспитательного процесса кладутся не сами методы, а их система. «Никакое средство педагогическое, даже общепринятое, каким обычно у нас считается и внушение, и объяснение, и беседа, и общественное воздействие, не может быть признано всегда абсолютно полезным. Самое хорошее средство в некоторых случаях обязательно будет самым плохим» .

Методы воспитания, при помощи которых достигаются ожидаемые воспитательные результаты, оставаясь принципиально одинаковыми, бесконечно варьируются в зависимости от множества обстоятельств и условий протекания педагогического процесса. Педагогическое мастерство приходит только к тому учителю, который ищет и находит оптимальное соответствие методов воспитания закономерностям возрастного и индивидуального развития учащихся.

«Мы не говорим педагогам,— писал К. Д. Ушинский,— поступайте так или иначе; но говорим им: изучайте законы тех психических явлений, которыми вы хотите управлять, и поступайте, соображаясь с этими законами и теми обстоятельствами, в которых вы хотите их приложить. Не только обстоятельства эти бесконечно разнообразны, но и самые натуры воспитанников не походят одна на другую. Можно ли при таком разнообразии обстоятельств воспитания и воспитываемых личностей предписывать какие-нибудь общие воспитательные рецепты?».

Будучи очень гибким и тонким инструментом прикосновения к личности, метод воспитания вместе с тем всегда обращен к коллективу, используется с учетом его динамики, зрелости, организованности. Скажем, на известном уровне его развития наиболее продуктивным способом педагогического воздействия является решительное, неукоснительное требование, но неуместными будут лекция или диспут.

Таким образом, выбор методов воспитания не есть произвольный акт. Он подчиняется ряду закономерностей и зависимостей, среди которых первостепенное значение имеют цель, содержание и принципы воспитания, конкретная педагогическая задача и условия ее решения, учет возрастных и индивидуальных особенностей учащихся. Методика воспитания, по меткому замечанию А. С. Макаренко, не допускает стереотипных решений и даже хорошего шаблона.

7

§ 4. Воспитание как социальное явление

Необходимо затронуть еще один элемент в высказываниях, где воспитание представлено как явление общественной жизни (7), как особая функция общества (8), как внутренняя сущность обучения (5). Общий смысл выделенных высказываний состоит в том, что они позволяют отнести воспитание к социальным (общественным) явлениям, выделяя некоторые стороны явления. Прямое значение слов, содержащихся в высказываниях, связывает воспитание с социальным явлением. В последнем высказывании (5) связь устанавливается опосредованно через обучение. Обучение, как следует из предыдущей главы, относится к социальным явлениям. Поэтому, утверждая, что воспитание есть сущность обучения, тем самым утверждается и социальное происхождение воспитания, поскольку сущностью социального явления, каковым является обучение, может быть только социальное.

Но содержание последнего элемента примечательно не отнесением воспитания к социальным явлениям, а тем, что воспитание превращено в сущность обучения. Таким образом, получается, что сущность явления воспитания уже познана и именно этот факт может быть достаточным основанием представлять это познанное явление в качестве сущности другого явления. Рассмотренный же материал о воспитании свидетельствует, что сущность воспитания пока не познана. Следовательно, явление с неопределенной (непознанной) сущностью – воспитание – оказывается названной сущностью другого явления – обучения. Такая операция может означать лишь то, что неопределенной оказывается и сущность другого явления, в данном случае – обучения.

С другой стороны, превратив одно явление в сущность другого, ставим тем самым знак равенства между двумя явлениями. И в этом случае нельзя установить каких-нибудь различий между ними – между обучением и воспитанием. Тем самым одно явление превращается в другое, или вместо двух явлений оказывается одно: или воспитание, или обучение. Если воспитание есть сущность обучения, то обучение есть явление воспитания. Не лучше ли в этом случае иметь дело с сущностью, т. е. с воспитанием, и отказаться от обучения? Явление и сущность есть реальности, которые составляют единство некоторой вещи, предмета, объекта. В связи с этим возникает вопрос: если обучение – явление, а воспитание – сущность, то единство какой вещи, какого предмета, или какой конкретной реальности составляет воспитание, являющее себя обучением? Такой вещи, или такой абстракции, представляющей некоторую реальность, являющую собой единство обучения и воспитания, в высказываниях не имеется.

Хотя явление и сущность представляют собой единство реальных вещей и предметов, границы между явлением и сущностью могут быть определены только в процессе познания. Из такого понимания сущности и явления можно заключить, что превращение одного явления в сущность другого явления возможно с легкостью гусиного пера лишь в сфере операций со словами; именно словесные реальности оказываются беззащитны и подвержены произволу пишущего и говорящего.

Языковую реальность нецелесообразно смешивать с объективной реальностью, которая выражается словами. Поскольку же обучение и воспитание относят к социальным реальностям, то, очевидно, каждая из этих реальностей являет и свою сущность. Эти сущности и должно установить: сущность воспитания и сущность обучения. А пока этого не сделано, о воспитании говорится, что оно включает в себя образование и обучение, находится в органическом единстве с обучением (3), что понятие «воспитание» охватывает обучение и воспитание (10), что воспитание тесно связано с образованием и обучением (15). То есть понятие воспитание использовано в широком смысле, в котором вмещается по типу русской матрешки и обучение, и образование, и воспитание. Несмотря на такое «матрешечное» единство, педагогика не отказывается от использования понятий воспитание и обучение, представляющих самостоятельные и отличные друг от друга явления. Этот факт может, а по нашему мнению, и должен стать одной из причин отказа от использования слова «воспитание» в широком смысле, т. е. отказа от не свойственного для научного термина значения.

Воспитание как социокультурный феномен Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

УДК37.0 (075.8)

И. И. Галимзянова

ВОСПИТАНИЕ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

Рассматривается возможность успешного осуществления учебновоспитательного процесса при осознании педагогами важности воспитательной работы наряду с преподаванием учебных дисциплин в вузе.

Изменения в социально-экономической, политической и других сферах нашего общества требуют переосмысления, новых подходов к различным феноменам. Одним из таковых является социализация личности. Структурными элементами процесса социализации являются обучение, воспитание и образование. Предметом нашего обсуждения является воспитание. Воспитание есть философско - педагогическая категория, которая во все времена привлекала пристальное внимание философов, ученых, религиозных деятелей. Каждое историческое время вносило свои коррективы в выработку механизмов, принципов, ценностных ориентиров воспитания. Воспитание в высшем учебном заведении реализуется через воспитательный процесс - это взаимодействие педагогов и студентов с целью ориентации их на саморазвитие, самовоспитание, самореализацию.

Существовавшая в течение последних десятилетий система воспитания была разрушена, на ее смену не пришла более совершенная. Сегодня возникла проблема: создание современной системы воспитания и содержательное ее насыщение. В силу этого приходиться обращаться к самому понятию «воспитание». Существует множество определений данного понятия. В широком смысле слова под воспитанием понимается процесс и результат системы целенаправленных воздействий на личность, включающий в себя и усилия самого воспитуемого (самовоспитание). В узком смысле слова под «воспитанием» понимается передача, усвоение и приобретение определенного жизненного опыта в социуме в определенных социокультурных условиях. Это создание условий для проявлений личностной ориентации и выработки внутренних мотивов личности.

С нашей точки зрения, воспитание есть деятельность, социальный институт, система отношений. С точки зрения деятельностного подхода, воспитание представляет собой процесс, включающий следующие структурные элементы:

■ Субъект;

■ Объект;

■ Цель;

■ Средства;

■ Результат.

Применительно к нашему характеру труда, в широком смысле слова под субъектом воспитательной деятельности понимается вся университетская организация, которая руководствуется в своей деятельности миссией, главными целевыми установками в процессе подготовки специалистов. В узком смысле слова субъектом выступает конкретная личность (будь то преподаватель или представитель учебно-вспомогательного персонала). Воспитание не ограничивается временными рамками и конкретными субъектами-исполнителями. Это непрерывный вневременной процесс, в котором принимают участие все.

Объектом воспитательной деятельности выступает студенчество как токовое, студенческие группы, отдельно взятый студент, а также студенческие формальные и неформальные образования. Между субъектом и объектом воспитательной деятельности возни-

кают субъектно-объективные, объектно-субъективные, субъектно-субъектные, объектнообъектные отношения. То есть в воспитательном процессе субъект и объект могут меняться ролями: не только преподаватель воспитывает, но и студент воспитывает преподавателя, возникают отношения между студентами, между преподавателями и т.д.

Многообразие субъектно-объектных отношений можно классифицировать по различным основаниям. Стихийные отношения характеризуются непреднамеренным, неконтролируемым взаимодействием. Сознательные отношения основываются на заранее поставленных целях. Индивидуальные и групповые отличаются по степени вовлеченности в отношения субъектов и объектов. Позитивные и негативные отношения отличаются по результату. Интенсивные и экстенсивные отношения отличаются друг от друга по методам воздействия, глубине и степени проникновения в содержание воспитательного процесса.

Цели воспитательного процесса могут быть различными. Система воспитания во многом зависит от закономерностей, которые определяют организацию воспитания и педагогическую инструментовку воспитательного процесса. Но во все времена в конечном итоге основополагающей оставалась главная цель - это формирование такого типа личности, которое определялось социальным заказом общества, в котором осуществлялся этот процесс. В современном обществе на передний край выступает преодоление отчуждения человека от его сущности. Воспитательный процесс требует усилий, материальных и духовных затрат.

Как организовать воспитательный процесс? Иллюстрация этой деятельности представлена на рис. 1.

Цель воспитательной деятельности может достигаться решением нескольких основополагающих задач.

1. Воспитание личности происходит только в ее активном включении в деятельность.

2. Воспитание осуществляется в процессе стимулирования активности формируемой личности. Большую роль в активности и развитии человека играет интерес, мотив деятельности. Поэтому одной из задач воспитания является формирование здоровых потребностей, интересов и мотивов деятельности (поведения).

3. Воспитательный процесс должен быть признан гуманностью и уважением к личности воспитуемого, сочетающиеся с высокой требовательностью. Современная разобщенность в обществе привела к усилению отчуждения, развитию замкнутости, эгоизма. Трудно ожидать положительного эффекта от воспитания в том случае, когда субъект и объект не воспринимают друг друга. Необходимо помнить, что в университетскую среду вливаются молодые люди, которые прошли через воспитание различными социальными институтами, привившие им ту или иную систему ценностных ориентаций, норм, правил, требований.

4. В воспитательном процессе воспитуемый должен видеть, чувствовать перспективу своего роста, личностного совершенства.

5. В воспитательном процессе необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности воспитуемых. Индивидуализация воспитательного процесса, пожалуй, самая сложная часть воспитания. Обычно программы, системы, нормативно-правовые документы рассчитаны на обезличенный объект воспитательного процесса. Идеология настраивает воспитателей на некоторый усредненный вариант деятельности. Но, как известно, наиболее эффективной бывает индивидуальная работа.

6. Воспитание должно осуществляться в коллективе и через коллектив.

Определение содержания воспитания на основе диагностично поставленных целей

Формирование отношений студентов

К Родине, к истории, к труду, к учению, к природе, к искусству, литературе, досугу, свободному времени, к человеку, к коллективу, к людям: старшим, младшим, к людям другой национальности, к самому себе, к миру, к войне

Целевые программы воспитательной _ работы Здоровье Общение Образ жизни Учение Досуг Культура Природа

Средства воспитания Труд, учение, общение, слово, искусство, спорт, игра, элементы социальной среды (например, СМИ)

Методы воспитания

Требования, перспектива поощр ние, общественное мнение, рефлексия ПРИЕМЫ ВОСПИТАНИЯ

Стимулирующие Доверие, просьба, одобрение, авансирование, награда, побуждение и др.

Тормозящие

Намек, возмущение, мнимое Безразличие, взрыв, ирония,

уПриказ предупреждение и др

Общечеловеческие ценности Человек,его жизнь и здоровье Земля Природа Отечество Семья Труд Знания Культура Мир Гуманизм

---------------------------------

( Активные формы воспитания Защита проектов, театр-экспромт, Час тихого чтения, свободный разговор, конверт дружеских вопросов, калейдоскоп, философский стол и др.

Формы учебы педагогов Ролевые и деловые игры, практикумы «Мозговой штурм», панорама идей, «круглый стол», дискуссии и

др.

ГС

Правила технологии воспита-

тельного процесса 1 Определение объективных целей и задач воспитания 1 Создание необходимых

условий для организации воспитательной работы ■ Выработка алгоритма достижения результатов воспитания

Инструктирование и оказание помощи

п

Результаты воспитания 1 Уровень воспитанности

студентов

1 Сформированность инте-

гративных качеств личности 1 Уровень педагогической

культуры, педагогического мастерства воспитателей

Рис. 1 - Организация воспитательного процесса

В соответствии с поставленной целью выбираются средства, принципы и методы воспитательной деятельности. Средством воспитания, прежде всего, выступает пример, который воспитатель подает воспитаннику, а затем приказ, требование, запрет, убеждение и т.д. Среди основополагающих принципов воспитания можно выделить: обязательность-это принцип, который не является рекомендацией воспитателю. Это неукоснительное правило, нарушение которого может повлечь за собой правовую ответственность воспитателя, например нарушение прав человека, унижение достоинств личности и т.д.

В своем становлении человек подвергается воздействию двух программ: социальной и биологической. В силу этого, необходимо учитывать психологические особенности индивидуума в воспитательном процессе. Психологическая субъективность индивида проявляется в избирательности сознании, эмоциональной окрашенности мотивов, представлений, потребностей и умений. Процесс развития личности является глубоко индивидуальным.

Личность формируется через ее активное социокультурное действие, сознательно преобразуя и окружающую среду, и саму себя в процессе целенаправленной деятельности. Целенаправленность личности человека предполагает ее проектирование не на основе общеустановленных шаблонов, а в соответствии с индивидуальным для каждого человека проектом, в котором учитываются его конкретные социальные и психофизиологические особенности.

Личности должна быть представлена возможность самореализации, самовыражения, самораскрытия. Все это осуществляется в практической деятельности. Здесь проверяются, выверяются и адаптируются к реальной жизни идеальные представления, ценностные ориентиры и т. д. В этом процессе полученные знания превращаются в убеждение личности, становятся мировоззрением.

Специфика гуманитарного понимания воспитательных явлений и процессов, проектирования и освоения воспитательной деятельности заключается в том, что:

■ воспитание обращено к человеческой сущности и может быть понято лишь в логике качественных изменений человека;

■ воспитательный процесс — это процесс возрастания субъектности человека: самоопределения и самоутверждения его в социокультурной среде;

■ механизм воспитания сводится к ценностно-смысловой со-трансформации субъектов воспитательного процесса (педагога и воспитанника) в едином. Ситуация воспитания имеет диалогический характер, когда внешнее взаимодействие является условием и предпосылкой становления внутреннего мира каждого из его субъектов. Эти особенности в равной мере характеризуют и профессиональное воспитание

студентов вуза. Способность преподавателя к осуществлению воспитательных функций в этом понимании определяется его предрасположенностью к качественным самоизменени-ям, со-трансформации во взаимодействии со студентом, его позицией педагогической поддержки самостановления будущего специалиста в едином пространстве ценностносмыслового взаимодействия, когда сам преподаватель как субъект деятельности, реализуя свою профессионально-педагогическую позицию, получает возможность все время развиваться, профессионально взаимодействуя со студентом.

Успешное осуществление учебно-воспитательного процесса возможно при осознании педагогами важности воспитательной работы наряду с преподаванием учебных дисциплин в вузе.

Итак, воспитание - сложный противоречивый процесс, в котором принимают участие два равноправных агента. Это дорога с двусторонним движением. Воспитание достигает положительных результатов в том случае, когда оно представляет собой систему,

включающую в себя единство практического и теоретического уровня, когда в нем органически сочетаются традиции и новации.

Основными элементами современной системы воспитания являются:

Общественная направленность, связь воспитания с жизнью, трудом, гуманизация воспитания, индивидуально-личностный подход.

Человек является итогом и субъектом воспитательного процесса. В результате воспитания в нем должны сформироваться гражданская позиция, чувство патриотизма, высокий уровень духовной культуры, потребность в творческой деятельности, чувство коллективизма, потребность в дальнейшем физическом и духовном совершенстве.

Литература

1. ЩураковаН.Е. Новые технологии воспитательного процесса. М., 1994.

2. Караковский В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности - основа целостного учебновоспитательного процесса. М., 1993.

© И. И. Г алимзянова - канд. пед. наук, доц. каф. иностранных языков КГТУ.

Презентация на тему: Тема 1.1 Воспитание как социальное явление и педагогический процесс

1

Первый слайд презентации

Тема 1.1 Воспитание как социальное явление и педагогический процесс

Изображение слайда

2

Слайд 2: Вопросы

1. Сущность воспитания и его историческая обусловленность. 2. Воспитание как социальное явление и социокультурный феномен. 3. Общественный характер воспитания. 4. Воспитание в широком социальном смысле, в широком педагогическом смысле, в узком педагогическом смысле. 5. Сущность понятий: Воспитание, Развитие, Формирование. 6. Взаимосвязь понятий: Воспитание, Обучение, Образование. 7. Роль и место воспитания в развитии и формировании личности. 8. Место воспитания в структуре целостного образовательного процесса.

Изображение слайда

3

Слайд 3: Вопросы и задания для семинарского занятия:

1. Сущность понятий «воспитание», «воспитательный процесс», «воспитательная деятельность». 2. Сравните понятия «воспитание» с понятиями «образование» и «обучение». 3. Перечислите факторы наследственности? 4. Перечислите факторы среды? 5. Обоснуйте, какую роль в развитии и формировании личности играет сам человек? 6. Cформулируйте аксиомы воспитания. 7. Выстройте иерархию основных понятий.

Изображение слайда

4

Слайд 4: Задание для самостоятельной работы:

Подготовить доклад

Изображение слайда

5

Слайд 5: Что есть воспитание?

В широком социальном смысле – это совокупность формирующих воздействий всех общественных институтов, обеспечивающих передачу из поколения в поколение накопленного социально-культурного опыта, нравственных норм и ценностей.

Изображение слайда

6

Слайд 6: Что есть воспитание?

В широком педагогическом значении – процесс целенаправленного формирования личности в условиях специально организованной воспитательной системы, обеспечивающей взаимодействие воспитателей и воспитуемых.

Изображение слайда

7

Слайд 7: Что есть воспитание?

В узком педагогическом значении – специальная деятельность, имеющая целью формирование определенных качеств, свойств и отношений человека.

Изображение слайда

8

Слайд 8: Воспитание как общественное явление характеризуется такими чертами, выражающими его сущность:

Воспитание возникло из практической потребности; Воспитание - категория вечная, необходимая и общая; Воспитание на каждом этапе общественно-исторического развития по своему назначению, содержанию и формам носит конкретно-исторический характер; Воспитание подрастающих поко­лений осуществляется за счет осво­ения ими основных элементов социального опыта.

Изображение слайда

9

Слайд 9: С одержание воспитания складывается из двух пластов:

Второй – становление и развитие физических и духовных сил ребят и соответствующих качеств, их характеризующих, в процессе их жизнедеятельности Первый - овладение подрастающим поколением опытом, накопленным человечеством на момент вступления его в жизнь

Изображение слайда

10

Слайд 10: Великие представители нашей цивилизации приоритет отдавали воспитанию

В.А. Сухомлинский в учебно-воспитательном процессе приоритет отдавал воспитанию и очень часто повторял слова Томаса Манна: «Человек находится между ангелом и зверем. То, кем он станет, во многом определяется воспитанием». «Все яснее и яснее вижу, что ключ ко всему в воспитании. Там развязка всего. Это самый длинный, но верный путь» (Л.Н. Толстой) «Пренебрежение воспитанием есть гибель людей, семей, государств и всего мира» (Я.А. Коменский) «Воспитание великое дело; им решается участь человека» (В.Г. Белинский)

Изображение слайда

11

Слайд 11: Воспитание функционирует в системе других общественных явлений:

Воспитание и производственные силы; Воспитание и экономический базис; Воспитание и язык; Воспитание и формы общественного сознания;

Изображение слайда

12

Слайд 12: Воспитание - как предмет педагогики -

Это объективно-закономерное явление, назначение которого состоит в обеспечении преемственности поколений людей, которое складывается, с одной стороны, из овладения подрастающим поколением опытом всех предшествующих поколений, а с другой, из соответствующего развития каждой личности и осуществляется как процесс их жизнедеятельности благодаря общению с другими людьми в конкретных исторических условиях.

Изображение слайда

13

Слайд 13: Функции воспитания

Воспитывающая Развивающая Познавательно-образовательная Коммуникативная Организаторская Профессиональная.

Изображение слайда

14

Слайд 14: Воспитание как средство, процесс и результат

Воспитание, выступая в качестве стимулирующего фактора развития личности ребенка, является средством. Чтобы личность полноценно, нормально развивалась, педагог должен иметь определенный набор средств.

Изображение слайда

15

Слайд 15: Воспитание как средство ( пример)

В подростковом возрасте покладистый и ласковый ранее паренек стал «вдруг» дерзким, задиристым, грубым и неуживчивым. Не вызывал симпатии учителей, доставлял неприятности родителям, да и сверстники, в основном, игнорировали его. Разгадка пришла неожиданно, когда одна из учительниц, не выдержав дерзостей мальчишки, выпалила: «Да что же ты, такой маленький, а сколько в тебе злобы. На десятерых хватит». Неожиданно для всех, мальчишка расплакался. Присутствующий при этом учитель физкультуры, подошел к мальчишке, обнял по-мужски за плечи, отвел парня в сторону: «Я понял – ты страдаешь из-за своего маленького роста. Так знай: парни растут до 25 лет. Одни вырастают раньше, другие – позже. Я вот тоже таким был в твоем возрасте. Гномиком звали. Знаешь, как мучился. Но потом один умный человек посоветовал: «Ты, говорит, спортом займись». Вот и занялся. Через год родители не узнавали – таким гигантом стал. Вот и ты займись спортом, не пожалеешь!»

Изображение слайда

16

Слайд 16: Воспитание как процесс

Латинское слово «процесс» означает «движение вперед», «изменение». Воспитательный процесс – не что иное как развивающее взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на достижение заданной цели и приводящее к заранее намеченному результату: изменению состояния, преобразованию свойств и качеств личности воспитанника, к саморазвитию.

Изображение слайда

17

Слайд 17: Воспитание как результат

Это то, что вышло в результате воспитания.

Изображение слайда

18

Слайд 18: Воспитание как общественное явление

С ТОРОНЫ ВОСПИТАНИЯ (СТРУКТУРНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ) 1. ПРИРОДА 2. НАЗНАЧЕНИЕ 3. ФОРМА 4. СОДЕРЖАНИЕ 5. СПОСОБ, МЕХАНИЗМ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ 6. ИСТОЧНИК С УЩНОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ СТОРОН ВОСПИТАНИЯ 1. ОБЪЕКТИВНО-ЗАКОНОМЕРНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ 2. ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ПОКОЛЕНИЙ, ИХ СМЕНЫ 3. ОВЛАДЕНИЕ ОПЫТОМ ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ ПОКОЛЕНИЙ 4. РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ 5. ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВОСПИТАННИКОВ 6. ОБЩЕНИЕ, ОТНОШЕНИЕ РЕБЕНКА С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ

Изображение слайда

19

Слайд 19: Точки опоры воспитания

В процессе воспитания надо сформировать у детей «точки опоры». Л.И.Маленкова в своей книге «Воспитание в современной школе» (М.,1999), исходя из практики воспитательной работы, ведет речь о «пяти точках опоры»: Природа; Культура; Дело; Окружающие люди; Сам человек как высшая ценность.

Изображение слайда

20

Слайд 20: Природа

Человек природное существо, а потому живет и развивается по ее законам. Главная задача учителя не в воздействии на ученика. Важно не принуждать, а предрасполагать детей к занятиям, стараясь сделать обучение легким и радостным. В вопросах воспитания не надо торопиться. Надо следовать совету Ж.-Ж.Руссо: "Дайте детству созреть в детях".

Изображение слайда

21

Слайд 21: Природа

... Шестилетки первый раз собрались в школьном дворе. И Сухомлинский ведет их в школьный сад, а не в класс... - Наша школа будет под голубым небом, на зеленой травке, под ветвистой грушей, на винограднике, на зеленом лугу... - Вот здесь и начинается наша школа, - не без гордости сказал детям Василий Александрович.

Изображение слайда

22

Слайд 22: Природа

Необходимо стремиться к тому, чтобы малыш, прежде чем открыл "Букварь" и прочитал по слогам первое слово, вначале бы познакомился с "Книгой природы". Учитель, по мнению Сухомлинского, который встречает первоклашек в классе и сразу с ними начинает изучать "Букварь", начинает спектакль не с первого действия, а сразу со второго. Первое занятие с детьми должно быть не в школе, а на природе. В природе - вечный источник детского разума.

Изображение слайда

23

Слайд 23: Культура

Приобщение к КУЛЬТУРЕ как «точка опоры» дает детям критерии оценки жизненных явлений, стимулирует развитие всех сторон личности. Работа с детьми должна включать посещение театров, выставок, концертов, экскурсий; В школе –проведение различных форм работы, связанных с большой культурой: литературные, художественные, музыкальные, театральные вечера, праздники, связанные с культурными датами, концерты художественной самодеятельности. Детская жизнь должна быть пронизана культурой - в большом и малом.

Изображение слайда

24

Слайд 24: Дело

Дело, которое ребенок делает с наслаждением, радостью, увлекает его. Л.Н.Толстой писал «Доброе дело совершается с усилием, но когда усилие повторено несколько раз, становится привычкой.

Изображение слайда

25

Слайд 25: Окружающие люди

Четвертая «точка опоры» – «Окружающие люди». С помощью людей и общения мы накапливаем жизненный опыт. Окружающие люди – это и способ их познания, и способ проанализировать свою жизнь, поступки.

Изображение слайда

26

Слайд 26: Я сам как наивысшая ценность

Все мы хорошо помним известную формулу классика научного коммунизма о том, что бытие определяет сознание. И не только помним, но и прикладываем невероятные усилия для улучшения жизни планетян. Как и должны признать тот факт, что многое в этом направлении нам удается. А между тем с улучшением этого самого бытия проблем в мире не становиться меньше. Это свидетельствует о том, что не всё определяет бытие.

Изображение слайда

27

Слайд 27: Я сам как наивысшая ценность

Главное, на наш взгляд, это человеческое начало в человеке. И от того, каково оно, зависит миропорядок на Земле. Здесь наша точка зрения совпадает с той, что высказал основатель знаменитого Римского клуба футурологов Аурелио Печчеи, сказавший буквально следующее: «…Пора наконец понять, что… проблема в итоге сводится к человеческим качествам и путям их совершенствования».

Изображение слайда

28

Слайд 28: Я сам как наивысшая ценность

Педагоги, отстаивающие гуманистические принципы в образовании, разделяют озабоченности А.Печчеи. К примеру, для В.А. Сухомлинского во сто крат было важнее не то, выполнил ли ученик домашнее задание, а то, как тот видит другого человека, что открывает в нем, что берет на вооружение и что дает взамен. В этой связи основная функция воспитания в его концепции была направлена на подготовку учащихся к осознанию истины: Человек - высшая ценность. А отсюда и самой важной гранью педагогического мастерства новатор считал - творение в своем питомце потребности в человеке, утонченной способности дорожить им как высшей ценностью.

Изображение слайда

29

Слайд 29: Я сам как наивысшая ценность

Заключая, назовем условия (факторы), позволяющие средствами образования наиболее полно осуществить всеобъемлющую реализацию идеи, провозглашающую Ч еловека наивысшей ценностью: Неизменная ориентация учащихся на ценность Человека при изучении всех без исключения учебных дисциплин: рассмотрение влияния знаний в целом и научных открытий, в частности, на жизнь Человека, его социальное устройство, на способность разумно выстраивать личную и общественную жизнь людей планеты Земля;

Изображение слайда

30

Слайд 30: Я сам как наивысшая ценность

Безусловное признание свободы личности, ее чести и достоинства независимо от возраста и социального статуса человека;

Изображение слайда

31

Слайд 31: Я сам как наивысшая ценность

Во всех сферах жизнедеятельности учащихся (учебной, познавательной, трудовой и др.) ведущей выдвигается социальная и нравственно-этическая мотивация, направляющая активность школьника на развитие его творческого потенциала во имя самореализации «Я» и улучшения жизни Человека на земле;

Изображение слайда

32

Слайд 32: Я сам как наивысшая ценность

Интерпретация целостного процесса изучения наук как познание законов, закономерностей, принципов развития научной мысли, направленной на совершенствование жизни во всех её проявлениях, достойной Человека как носителя разума, морали и созидания;

Изображение слайда

33

Слайд 33: Я сам как наивысшая ценность

Выстраивание нравственно-этических взаимоотношений между субъектами учебно-воспитательного процесса в гуманистической парадигме «Человек – Человек»;

Изображение слайда

34

Слайд 34: Я сам как наивысшая ценность

Внедрение в режим повседневной школьной действительности норм культуры поведения, выражающих реальное уважительное отношение к Человеку;

Изображение слайда

35

Слайд 35: Я сам как наивысшая ценность

Широкое и глубокое изучение литературы и искусства, всех дисциплин гуманитарного цикла, раскрывающих духовный внутренний мир Человека и позволяющих познавать Человека как особое явление мира;

Изображение слайда

36

Слайд 36: Я сам как наивысшая ценность

Приоритет интересов Человека как цели во всех аспектах образовательно-воспитательного процесса, недопущение использования школьника как средства;

Изображение слайда

37

Слайд 37: Я сам как наивысшая ценность

Развитие способности школьников к осмыслению жизни во всём её разнообразии и жизни Человека со всеми её вечными проблемами, оснащение их основами философии жизни в её прикладном виде;

Изображение слайда

38

Слайд 38: Я сам как наивысшая ценность

Целенаправленное формирование у каждого ребенка (вне зависимости от социального положения, статуса в группе, успешности ученья) достоинства как уважительного отношения к себе и способности в любой жизненной ситуации оставаться Человеком;

Изображение слайда

39

Слайд 39: Я сам как наивысшая ценность

Развитие способности школьника быть субъектом собственного поведения и собственной жизни, умения сочетать интересы своей индивидуальности и интересы Другого как индивидуального неповторимого мира Человека.

Изображение слайда

40

Последний слайд презентации: Тема 1.1 Воспитание как социальное явление и педагогический процесс

Спасибо за внимание

Изображение слайда

Физическое воспитание, как социальное явление

Физическое
воспитание как
социальное
явление
Факторы,
обусловливающие
возникновение
и развитие физического
воспитания
Являясь составной частью общественной
культуры, ее подсистемой, физическое воспитание
находится в определенных связях, взаимоотношениях с
другими социальными подсистемами.
Взаимосвязи физического воспитания с
общекультурными, политическими и социальноэкономическими условиями жизни общества очень
сложны и не одинаковы в различных формациях.
Его структура, идеалы, принципы, ценностный
состав, функции определяются потребностями и
конкретными формами общественной организации
людей на определенных этапах исторического
развития.
социально-экономическими

5. Общие закономерности функционирования физического воспитания, отражающие характер взаимодействия его со средой, можно

ОБЩИЕ
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ,
ОТРАЖАЮЩИЕ
ХАРАКТЕР ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЕГО СО СРЕДОЙ, МОЖНО
СФОРМУЛИРОВАТЬ ТАК:
физическое воспитание, являясь подсистемой
общественной культуры,
формируется и изменяется под воздействием
общекультурных, материальных и социальных
условий жизни общества и определяемых ими
потребностей, а в процессе функционирования
оказывает воздействие на социальнодемографические группы.
Физическое воспитание зарождалось в недрах
общества и является продуктом той общественной
формации, в которой оно существует.
Влияние социальных систем.
В первобытном обществе
физическое воспитание
использовалось для приобщения
подрастающего поколения к
жизни
и выполнению обязанностей
взрослых членов общины,
подготовке к
охоте, войне.
Развитие производительных сил привело к
возникновению частной
собственности, частые военные столкновения
между племенами, борьба за
власть внутри государства, борьба за передел
территорий между государствами,
потребность в квалифицированных рабочих и
служащих вызывали
необходимость осуществления
общегосударственных мероприятий, направленных
на решение задач физической подготовки
определенных групп
населения.
Возникают социальные системы физического
воспитания, формируются
их цели, задачи, создаются программы, проводятся
спортивные
соревнования. Физическое воспитание выделяется в
самостоятельную область
общественных отношений, которые отражают нужды и
интересы существующих
классов и социально-демографических групп
населения.
Основными задачами совершенствования социальных систем
физического
воспитания является их согласование в соответствии с
социальными
запросами, индивидуальными и групповыми (дети, пожилые)
потребностями
и отыскание оптимальных способов согласования физического
воспитания
с другими социальными процессами и видами деятельности
людей
(обучение, производство, досуг и т.п.), а также с общенаучными и
специфическими
закономерностями физического воспитания как педагогического
процесса.
В процессе развития и совершенствования
педагогических и социальных
систем физического воспитания и
накопления духовных и материальных
ценностей формируется физическая
культура – совокупность специальных,
духовных и материальных ценностей и
способов их использования
для физического воспитания.
Многочисленные исследования показывают, что наиболее
активно влияли
на формирование социальных систем физического
воспитания военные
круги.
военные круги наряду с аристократией выступили в
роли меценатов спортивного движения и оказались
в
состоянии изнутри определять идеологический
характер и направление деятельности
спортивных организаций и клубов.
сокольская система воспитания, ведущая свои
корни из Чехии
(1862 г.), вобрала в себя прогрессивный опыт
шведской, немецкой, французской
и других систем.
Появление сокольства обусловлено событиями того
времени: революционными событиями 1848–1849
г.г., крахом феодальной
системы, усилением национально-освободительной
борьбы. По
мнению венгерского исследователя Л. Куна,
обстоятельства зарождения
спортивно-гимнастического движения “Сокол” были
связаны с борьбой
славянских народов с империей Габсбургов за
культурную автономию, а в
перспективе – за национальную независимость
(Вацеба, 1997).
в годы первой мировой войны
Пьер Кубертен (французский спортивный и
общественный
деятель, историк, педагог, литератор;
барон. Инициатор организации
современных Олимпийских игр (проводятся
с 1896). Президент Международного
олимпийского комитета (МОК, 1896—1916, 191925)
заявил, что спортивное
движение и спортивные организации вопреки их
целям и принципам
используются для ведения войны.
Политика, идеология, религия.
По мере развития общества физическое
воспитание приобретает новые качественные
черты, становится социальным
явлением, имеющим культурное,
воспитательное и оздоровительное
значение и его пытаются использовать
правящие круги в политических, религиозных
целях.
В бывшем СССР коммунистическая партия, как
правящая в тот период, декларировала права человека на
труд, отдых и занятия физической культурой. Физическая
культура рассматривалась как элемент культуры
коммунистического общества, который способствует
становлению новой личности в условиях коммунизма и
приобщению к социальным стандартам
коммунистического общества.
Эти стандарты включали требования тоталитарного
государства: подготовить себя для труда на благо
государства и к его защите.
Согласно Основному Закону физкультурные и
спортивные организации (спортивные коллективы)
получали конституционные права участия в решении
государственных, общественных, политических,
идеологических вопросов и контроля за членами их
коллективов.
Социально-экономические факторы.
На приоритетное положение
физического воспитания в жизни
человека влияет отношение к
нему, связанное с условиями и
качеством жизни.
К факторам, обусловливающим условия и образ
жизни людей, можно отнести:
существующий политический или
общественный строй,
соотношение сил на мировой арене,
универсальный характер производства и
распределения товаров,
материально-экономические условия семьи
социальные отношения,
общепринятые ценности и нормы,
• желания и потребности людей и способы их
удовлетворения.
Влияние личностных факторов.
сущность и характер - три понятия:
щность и характер
индивид
личность
Человек
рассматривается как живая система,
представляющая собой единство
физического (телесного, биологического)
и духовного, природного и социального,
наследственного и прижизненно
приобретенного.
Индивид
личность
совокупность индивидуальных
свойств психики, управляющих и
определяющих активную
деятельность человека.
Физическая культура – первый, самый
естественный “мостик”, соединяющий в
единое целое социальное и биологическое в
человеке.
Освоение,
охрана и приумножения природного в человеке
преломляются через сознательную
и стимулируемую социумом двигательную
активность, являясь базой для формирования
и сохранения человеком своего физического
потенциала
физическое воспитание
целесообразно рассматривать
через категории:
1. “потребность” (личностные,
биологические, социальные),
2. “деятельность”,
3. “нравственность”.
Направления функционирования
физического воспитания как социального явления
физическое воспитание как социальное явление
Основные направления:
1. Продуктивная деятельность
обобщение и осмысливание практического
опыта, проведение исследования с целью формирования
новых идеалов, средств и методов, осуществления
педагогического процесса физического воспитания и
социальных форм организации населения. Удовлетворяет
потребность в знаниях о процессе физического воспитания
(научно-исследовательская
деятельность).
2. Физическое воспитание
включает общую, профессионально-прикладную
физическую подготовку (ППФП) и физическую
культуру (ФК) в системе научной организации
труда (НОТ), удовлетворяет потребности человека и
общества в укреплении здоровья, улучшении
физического развития, подготовке к
жизнедеятельности, организации свободного
времени.
3. Спорт
удовлетворяет потребности
отдельных людей и общества в
целом в стремлении к
саморазвитию максимальных
физических возможностей
человека, удовлетворении
зрелищных запросов.
4. Физическая рекреация
удовлетворяет потребности в оздоровлении,
активном отдыхе, развлечении.
5. Физическая реабилитация
вместе с ЛФК удовлетворяет потребности в
оптимизации процессов выздоровления после заболеваний.
6. Валеология
вместе с гигиеной удовлетворяет потребность знаний о
здоровом образе жизни.
Принцип функционирования каждого из этих
направлений и всей системы
в целом может быть следующим:
Спрос(потребности)–
предложение–процесс–
результат.
Спрос
определяется потребностями и желаниями граждан,
социальных
групп, общества в целом в использовании средств
физического воспитания
в основных видах занятости (учеба, работа, свободное
время), укреплении
здоровья, подготовке к трудовой деятельности,
идеалами, общественным
мнением, модой, уровнем общей культуры,
материальными условиями жизни,
национальными традициями.
Предложения
по удовлетворению спроса (отдельными лицами,
фирмами,
государством) характеризуются соответствием спросу по
целевой направленности
(укрепление здоровья, достижение высокого
спортивного результата,
реабилитация и т.д.), применением предполагаемых
форм
удовлетворения потребностей (виды занятий, виды
спорта), доступностью
для населения (платные, бесплатные), нравственной
ориентацией.
Процесс
– педагогический процесс физического
воспитания и все его
разновидности (спортивная тренировка,
профессионально-прикладная физическая
подготовка, рекреация, реабилитация и т.п.)
характеризуется эффективностью,
экономичностью, научно-методической
обоснованностью,
материальной, медицинской и кадровой
обеспеченностью.
Результат
оценивается по степени удовлетворения индивидуальных
потребностей
человека и потребностей и интересов общества. Результат
функционирования
системы физического воспитания в целом может оцениваться
по степени его внедрения в образ жизни людей, состоянию
здоровья,
уровню физической подготовленности, степени использования
средств физического
воспитания в быту и основных видах занятости населения. В
свою очередь, результат определяет характер и уровень
спроса.
Об эффективности системы физического воспитания в стране или регионе
можно судить по совокупности следующих показателей:
1. Степень осознания роли и места физического
воспитания в жизни людей и общества (идеалы, цели,
задачи, принципы).
2. Количество, качество и доступность для населения
спортивных сооружений и инвентаря.
3. Степень проникновения ФВ в жизнь и быт населения
(процент занимающихся ФВ и спортом).
4. Уровень научных знаний и количество
квалифицированных кадров.
5. Состояние социальной
организации физического
воспитания населения
(платное, бесплатное).
6. Состояние здоровья, физического
развития и физической
подготовленности
населения.
далее следует:
Специфические
Признаки и принцыпы
физического воспитания

38. Для самостоятельной работы:

ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ:
Специфические принципы физического воспитания:
1.Принцип непрерывности процесса физического воспитания.
2.Принцип системного чередования нагрузок и отдыха.
3. Принцип постепенного наращивания развивающетренирующих воздействий
4. Принцип адаптированного сбалансирования динамики
нагрузок.
5. Принцип доступности и индивидуализации

Воспитание как целенаправленная педагогическая деятельность

Центральной категорией в педагогике, которую определяют как науку о воспитании, выступает понятие о воспитании. В буквальном смысле «воспитание» — вскармливание, питание ребенка. Считают, что данный термин был введен в науку русским просветителем середины XVIII в. И. Бецким, деятельность которого была направлена на то, чтобы путем воспитания создать «новую породу людей».

Будучи сложным социокультурным явлением, воспитание выступает объектом изучения целого ряда гуманитарных наук, каждая из которых анализирует свой аспект данного феномена:

  • философия исследует познавательное, ценностное, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру, т. е. выявляет онтологические и гносеологические основы воспитания; формулирует наиболее общие представления о высших целях и ценностях воспитания, в соответствии с которыми определяются его конкретные средства;
  • социология изучает социальные проблемы развития личности, т. е. выявляет особенности социального заказа, которые дает общество в адрес системы воспитания в виде государственных документов; определяет региональные и социально-культурные особенности воспитания; исследует соотношение стихийных социальных влияний и целенаправленного воздействия на человека в процессе социализации и воспитания;
  • этнография рассматривает специфику воспитания народов мира в контексте исторического развития и современности; выявляет существующий у разных народов нормативный канон человека (мораль) и его влияние на воспитание; исследует характер проявления родительских чувств, ролей и отношений;
  • экономическая наука определяет роль воспитания в росте эффективности общественного производства; выявляет финансовые и материально-технические ресурсы, необходимые для создания оптимальной инфраструктуры системы воспитания;
  • правоведение занимается правовыми формами организации и функционирования воспитания, правовыми нормами, регламентирующими статус, права и обязанности государства, его институтов и граждан в сфере воспитания;
  • биология, физиология и генетика исследуют наследственные особенности развития, влияющие на процесс и результаты воспитания;
  • психология выявляет индивидуальные, возрастные и групповые особенности развития и поведения людей, создающие объективные и субъективные предпосылки для ведения процесса воспитания;
  • общая педагогика исследует сущность воспитания, его место в структуре целостного педагогического процесса, закономерности, тенденции и перспективы развития; разрабатывает теорию и методику воспитательного процесса; определяет его принципы, содержание, формы и методы реализации.

Центральной и одной из самых древних проблем в междисциплинарном изучении воспитания является определение его сущности, поскольку в различные исторические периоды общество характеризовало эту категорию, исходя из своих социальных установок и актуальных задач. Чаще всего воспитание рассматривалось как управление процессом формирования личности или отдельных ее качеств в соответствии с потребностями общества. Вместе с тем на сегодняшний день в педагогической науке трудно найти понятие, которое имеет столько различных определений. Разнообразие трактовок понятия «воспитание» связано с тем, какой аспект данного явления – социальный или педагогический — представляется исследователю наиболее значимым.

Если рассматривать воспитание как общественное явление, то его следует определять как сложный и противоречивый социально-исторический процесс вхождения подрастающего поколения в жизнь общества, результатом которого выступает культурно-историческая преемственность поколений. Воспитание как общественное явление характеризуется рядом основных черт, выражающих его сущность:

  • это вечное, необходимое и общее явление, которое появилось вместе с человеческим обществом и существует, пока живет само общество;
  • воспитание возникло из практической потребности приобщения подрастающего поколения к условиям жизнедеятельности общества;
  • на каждом этапе развития общества воспитание по своему назначению, содержанию и формам носит конкретно-исторический характер, обусловленный характером и организацией жизнедеятельности данного общества;
  • воспитание подрастающих поколений осуществляется за счет освоения ими социального опыта в процессе общения и деятельности;
  • по мере того как взрослые осознают свои воспитательные взаимоотношения с детьми и ставят перед собой определенные цели по формированию у детей тех или иных качеств, их отношения становятся все более педагогически целенаправленными.

Таким образом, воспитание как общественное явление – это объективно существующий и реализуемый в соответствии с конкретно-историческими условиями способ подготовки подрастающего поколения к полноценной жизнедеятельности в обществе. На современном этапе воспитание как общественное явление чаще всего рассматривают как синоним понятия «социализация», под которой понимают интеграцию человека в систему социальных отношений, в различные типы социальных общностей (группу, институт, организацию), как усвоение субъектом элементов культуры, социальных норм и ценностей, на основе которых формируются качества личности.

Воспитание как педагогическое явление — это целенаправленный, системно-организованный процесс, реализуемый специально подготовленными людьми (педагогами) в различных типах образовательных учреждений и ориентированный на освоение личностью норм и правил поведения, принятых в обществе. В этом значении воспитание тесно связано с рядом психологических и педагогических понятий, главными из которых выступают следующие:

  • формирование — процесс, направленный на определенные изменения в человеке (появление физических и личностных новообразований) и ведущий к завершенному результату;
  • развитие — процесс поступательного движения личности, которое определяется внутренними (физиологическими, психическими, наследственно-биологическими) противоречиями и внешними (экологическими, социокультурными и др.) факторами;
  • саморазвитие — деятельность субъекта по созданию себя, своего «Я», включающая любую активность субъекта, осуществляемую сознательно или подсознательно, прямо или косвенно, и приводящую к прогрессивным изменениям психических и физических функций; совершенствование талантов и способностей;
  • самовоспитание — осознанная деятельность субъекта, идущая параллельно с воспитанием, реализуемая под его воздействием и направленная на развитие личностно значимых качеств и совершенствование образа жизни через освоение духовных ценностей, традиций и обычаев, выступающих эталоном для данной личности.

Воспитание как педагогическое явление не может изменить унаследованные физические данные, врожденный тип нервной деятельности, состояние географической, социальной, домашней или других сред, но оно способно оказать формирующее влияние на развитие путем специальной тренировки и упражнений (занятия спортом, укрепление здоровья, совершенствование процессов возбуждения и торможения, т. е. гибкости и подвижности нервных процессов), внести коррективы в устойчивость природных наследственных особенностей. Только под влиянием научно обоснованного воспитания и создания соответствующих условий, при учете особенностей нервной системы ребенка, обеспечении развития всех его органов, учете его потенциальных возможностей и включении в соответствующие виды деятельности индивидуальные природные задатки могут перерасти в способности.

Воспитанию как педагогическому явлению присущи определенные признаки.

  1. Воспитание характеризуется целенаправленностью воздействий на воспитанника. Это означает, что оно всегда имеет целью достижение определенного результата, который определяется позитивными изменениями, происходящими в личности воспитанника. Бесцельного воспитания (воспитания вообще) не существует.
  2. Воспитание имеет гуманистическую направленность, которая определяет характер воздействия педагога на воспитанника. Цель этого воздействия — стимулирование позитивных изменений в его личности (освоение духовно-нравственных ценностей, формирование базовых культур и др.).
  3. Важнейшим признаком воспитания является взаимодействие воспитателя и воспитанника, что выражается в активности самого воспитанника в процессе воспитания и определяет его субъектную позицию.
  4. Воспитание как педагогическое явление — это процесс, предполагающий конкретные качественные и количественные изменения личностей, с которыми взаимодействует воспитатель.

Исходя из этого, воспитание как педагогическое явление принято называть воспитательным процессом, под которым понимается спланированная, долгосрочная, специально организованная жизнедеятельность детей в условиях образовательного учреждения. Воспитательному процессу присущи следующие функции: а) диагностика природных задатков, теоретическая разработка и практическое создание условий их проявления и развития; б) организация учебно-воспитательной деятельности детей; в) использование положительных факторов в развитии качеств личности ребенка; г) отбор содержания воспитания, средств и условий социальной среды; д) воздействие на социальные условия, устранение и преобразование (по возможности) негативных средовых влияний на формирующуюся личность; е) формирование специальных способностей, обеспечивающих приложение сил ребенка в разных сферах учебно-познавательной и общественно полезной деятельности.

Семейные ценности

Главная → Семейные ценности

«Один сын — не сын, два сына — не сын, три сына — сын»

Эта народная мудрость очень точно показывает особенности семейного воспитания давно минувших времен. В современном же обществе, к сожалению, чаще всего над одним ребенком «колдует» вся семья в надежде, что вырастет достойная личность. Во многих семьях духовное общение родителей с детьми, их совместные занятия остаются непозволительной роскошью. А само общение сводится в основном к контролю за учебой ребенка в школе, а сам контроль — к выяснению того, какие оценки получены.
Семья — это сложное социокультурное явление, исторически сложившееся в два компонента: «муж — жена», «родители — дети». Семейное воспитание — общее название для процессов воздействия на детей со стороны родителей и других членов семьи с целью достижения желаемых результатов. Искусство воспитания в семье состоит в том, что моральное богатство создается взаимоотношениями, в которых тесно переплетаются любовь и добро с суровым долгом и трудом, с личным примером. Семья и ребенок — зеркальное отражение друг друга, и родители должны хорошо понимать, что они хотят воспитать в ребенке.
Традиционно в отечественной педагогике цель воспитания распадается на большие задачи: умственная, трудовая, физическая, нравственная, эстетическая. Современная жизнь и развитие общества выдвинули новые — экономическое, экологическое и правовое воспитание школьника. Но в школе недостаточно уделяют внимания труду, уважению и милосердию людям, тому, чего не хватает в человеческих взаимоотношениях.
Великая сила семейного воспитания заложена в семейных традициях, в том, что дети учатся смотреть на мир глазами своих родителей. Именно в семье формируются те качества, которые нигде, кроме как в семье, сформированы быть не могут. Семья воспитывает гражданина, будущего семьянина, законопослушного члена общества, оказывает существенное влияние на выбор профессии.
В воспитании ребенка должны принимать участие оба родителя, хотя влияние и значимость каждого имеют свое время. Любовь и забота по отношению к ребенку у отца и матери проявляются по-разному. Материнская любовь и забота дает чувство защищенности, спокойствия, избавления от ответственности, она не требует обратной любви. Потребность в них изначально очень высока, но с возрастом ребенка уменьшает свою значимость и может даже оказаться губительной в формировании самостоятельности. А отцовская функция, первоначально несущая в себе мало плодотворного, постепенно увеличивает свою значимость. Ребенок начинает испытывать потребность в отцовской любви и заботе после шести лет. Отец для ребенка, в отличие от матери, представляет другой полюс существования — мир мыслей, вещей, закона, порядка, дисциплины. Его функция — направить ребенка на решение тех задач, которые ставит перед ним общество. Хотя, в то же время, дети старше 8–10 лет максимально нуждаются и в материнской заботе, то есть хотят, чтобы их любили просто за то, что они есть.
Хорошее воспитание корректирует наследственность и среду общения, опираясь на достигнутый уровень развития. Воспитывать означает скорее исправлять, чем наказывать, хотя подчас необходимо и наказание. А кого в семье мы чаще наказываем, предъявляем более жесткие требования? Кого быстрее прощаем и утешаем? Занимаясь воспитанием ребенка, мы ориентируемся на его пол. А у вас кто: девочка или мальчик? Многие родители, у которых разнополые дети, скажут: «С дочкой было гораздо проще, чем с сыном». И это не просто мнение, а научно подтвержденный факт.
В период обучения в начальной школе, в возрасте 9–10 лет необходимо знать и учитывать особенности половой гомогенизации детей. Этим термином обозначают особенности поведения и переживаний мальчиков и девочек. Проявления их широко известны. Дети разбиваются на два противоположных лагеря — мальчиков и девочек — со своими правилами и ритуалами поведения.
Игры и занятия мальчиков подчеркнуто маскулинны: война, спорт, космос, приключения и др. Часто при этом они перенимают образы грубой мужественности: пробуют курить, учатся по-особому сплевывать, ходить особой «мужской» походкой, держать руки в карманах. У них появляется особая потребность в близости к отцу, наличию общих с ним дел. Многие идеализируют отцов вопреки реальности. Именно в этом возрасте уход отца из семьи переживается мальчиками особо тяжело.
У девочек в этом возрасте большая потребность в эмоциональной близости с матерью. Если в это время отец уходит из семьи, у дочери возникает страх за мать. В этом возрасте девочки начинают вникать в «женские» дела, проявляют интерес к противоположному полу (провоцируют мальчиков). В это время они более нейротичны (нестабильны) и менее искренни (при других девочках не могут рассказать о себе), а также проявляют удивительную зрелость «материнского поведения».

Помните, главный приоритет родителей — воспитание детей, забота об их счастье.

1. Принимайте ребенка таким, каков он есть.

(У разных детей разные потребности. Одни нуждаются в присмотре больше, чем другие).

2. Никогда не приказывайте из прихоти.

(Частое, зависящее от настроения родителей изменение правил приводит в замешательство).

3. Собственное поведение родителей — главный фактор в воспитании детей.

(Даже ребенок своими поступками показывает, хороший он или плохой).

4. Не принимайте решение в одиночку.

(Чтобы в семье царило единство, родители и дети должны сотрудничать).

5. Говорите обо всем без боязни и сохраняйте доверие.

(Бесполезно впадать в крайности, это может привести к беде).

6. Объясняйтесь, когда нужно преодолеть какие-то трудности, все делайте сообща.

(Излишняя строгость лишает детей уверенности в себе, излишняя снисходительность может оказаться пагубной).

7. Не допускайте излишеств в подарках детям.

(Если родители учат детей дорожить материальными благами больше, чем духовными ценностями, это не принесет детям пользы).

8. Держите двери дома открытыми для друзей.

(По мере того как дети растут, прививайте им способность различать и помогайте понять, какие качества следует ценить в друзьях).

9. Дети имеют право на ошибки, потому что они дети.

(Родителям нельзя требовать от ребенка больше, чем можно ожидать, исходя из его возраста, окружения и способностей).

10. Следите за здоровьем ребенка.

(Дети заслуживают родительской любви и внимания, они в этом нуждаются).

 


 

Родители, которые регулярно читают вслух своим детям, будут больше радоваться их успехам в школе. Как показали исследования, эти дети имеют лучшую грамотность и более развитые языковые навыки к моменту школьного обучения. По мнению британских психологов, для развития интеллектуальных способностей ребенка достаточно читать вслух три раза в неделю.

Курящие родители даже не подозревают, что их вредная привычка не только воздействует на здоровье детей, но и способна в значительной мере снизить их успехи при обучении. Американскими медиками было установлено, что пассивное курение в домашних условиях на 30% снижает вероятность успешного прохождения стандартизированных тестов у учащихся 16–18 лет. Обследование более шести тысяч детей показало, что курение родителей напрямую влияет на интеллектуальные способности их потомков.

Медиками установлено, что количество часов сна непосредственно влияет на поведение подростка. Исследования подростков в возрасте от 8 до 13 лет показали, что девочки, которые поздно ложились спать, более склонны к суицидным мыслям и агрессивному поведении со сверстниками. У мальчиков — большее количество поведенческих расстройств и завышенный уровень гормона стресса. По мнению исследователей, телевизор и видеоигры являются одной из причин недосыпания. Недостаток сна вызывает стремление потреблять жирную и сладкую пищу и, самое главное, истощает нервную систему, что нередко приводит к асоциальному поведению.

Мобильные телефоны теперь — неотъемлемая часть нашей жизни. Практически каждый ребенок имеет эту замечательную игрушку и не представляет себе жизнь без нее. Однако последние исследования показали, что столь широкое и частое использование этого средства связи может сказаться на здоровье, особенно детском. В результате длительных исследований во многих странах был сделан вывод, что молодые люди, активно пользующиеся мобильными телефонами до 20 лет, имеют риск развития тяжелых заболеваний центральной нервной системы. Специалисты настоятельно рекомендуют детям до 12 лет пользоваться мобильными телефонами только в экстренных ситуациях.

Проверим себя, ответив на вопросы теста «да», «нет», «иногда».

Взаимоотношения детей и родителей

1. Следите ли вы за статьями в журналах, программами телевидения и радио по вопросам воспи­тания? Читаете ли время от времени книги на эту тему?

2. Ваш ребенок совершил поступок. Задумываетесь ли вы в этом случае, не является ли его пове­дение результатом вашего воспитания?

3. Единодушны ли вы с вашим супругом в воспитании детей?

4. Если ребенок предлагает вам свою помощь, примете ли вы ее, даже если при этом дело может задержаться, а то и вовсе остановиться?

5. Используете ли вы форму запрета или приказа только тогда, когда это действительно необхо­димо?

6. Считаете ли вы, что последовательность есть один из основных педагогических принципов?

7. Сознаете ли вы, что среда, окружающая ребенка, оказывает на него существенное влияние?

8. Признаете ли вы, что спорт и физкультура имеют большое значение для гармоничного разви­тия ребенка?

9. Сумеете ли вы не приказать своему ребенку, а попросить его о чем-либо ?

10. Неприятно ли вам отделываться от ребенка фразами типа «у меня нет времени» или «подож­ди, пока я закончу работу»?

За каждый положительный ответ запишите себе 2 очка, за ответ «иногда» — 1 и за отрицательный — 0.

Менее 6 очков. О настоящем воспитании вы имеет довольно смутное представление. И хотя гово­рят, что начать никогда не поздно, советуем вам не уповать на эту поговорку, а, не мешкая, заняться улучшением своих знаний в этой области.

От 7 до 14 очков. Вы не делаете крупных ошибок в воспитании, но все же вам есть над чем заду­маться. А начать можно с того, чтобы ближайший выходной полностью посвятить детям, забыв на время приятелей и производственные проблемы. И будьте уверены, дети вас полностью за это вознаградят.

Более 15 очков. Вы вполне справляетесь со своими родительскими обязанностями. И тем не менее, не удастся ли еще кое-что немного улучшить?

 

Образование как социальный феномен

Концепция образования очень сложна и многомерна. В самом общем определении образование - это процесс и результат усвоения систематизированных знаний, навыков и умений, развития разума и чувств, формирования мировоззрения и когнитивных процессов.

Тот, кто владеет общими идеями, принципами и методами, определяющими общий подход к рассмотрению разнообразных фактов и явлений, имеет высокий уровень развития способностей и способность применять изученное к как можно большему количеству частных случаев. называется образованный человек.Такая личность приобрела много знаний и привыкла мыслить понятиями и чувствами.

Следовательно, концепция образования включает в себя не только знания, навыки и способности в результате обучения, но и возможность критически мыслить, создавать и оценивать все, что происходит вокруг, как процесс, разворачивающийся в деятельности и общении людей.

Важность образования для людей

Каждый человек поступает в систему образования почти сразу после рождения.Первый этап - детский сад. Здесь ребенок понимает идею, что он или она - лишь малая часть большого мира, где людям нужно вести себя определенным образом и адаптироваться к коллективу.

Ограниченное по времени предложение!

Получите скидку 19%

Код:

Образование связано со всеми сферами общественной жизни.Эта связь реализуется напрямую через человека, включенного в экономические, политические, духовные и другие социальные связи. Это единственная специализированная подсистема общества, целевая функция которой совпадает с целями сообщества. Если различные сферы и секторы экономики производят определенные материальные и духовные продукты, а также услуги для людей, система образования производит человека, влияя на его или ее интеллектуальное, нравственное, эстетическое и физическое развитие.

Социальная поддержка студентов во время пребывания в образовательном учреждении имеет большое значение. Для этого создаются специализированные организационные и ролевые структуры, напоминающие семейную среду. Выполняя эту функцию, образование воспроизводит культурные стереотипы и ролевую дифференциацию, присущую семье.

Социальная функция образования, с одной стороны, характеризуется как подготовка молодого поколения к самостоятельной жизни, а с другой - закладывает основы будущего общества и формирует образ человека в перспективе.

Получите 15% скидку на при первом заказе!

Сначала используйте код скидки 15

Заказать сейчас

Образование и культура

Человек усваивает социальные и культурные нормы исторической важности в процессе обучения и воспитания.В результате вырабатываются нормы нравственного поведения в социальной группе, на работе, в семье и общественных местах, а также правила общения, межличностных и деловых контактов. Не случайно смысл образования видится не только в передаче социального опыта во времени, но и в воспроизводстве устоявшихся форм общественной жизни в культурном пространстве. Образование влияет на многие сферы современной жизни. Таким образом, можно утверждать, что это один из важнейших элементов эволюции человека.

Похожие записи блога из категории "Образец"

Развитие образовательных технологий как социокультурный и идеологический феномен | EDUCAUSE

Развитие образовательных технологий происходит в более широком политическом, экономическом, идеологическом и технологическом контексте. Слишком распространенное игнорирование этого контекста и тонкостей самого обучения может оказаться проблематичным для edtech - и будущего высшего образования.

Источник: Рост образовательных технологий как социокультурный и идеологический феномен | Джордж Велецианос и Ролин Мо

Статья действительно хорошая и указывает на широкие проблемы, связанные с повествованием о разрыве образования за счет кремниевой долины (которое отстаивалось Одри Уоттерс в течение многих лет и которое также перекликается с работой Стивена Даунс делал вечно).

Я считаю важным проводить различие между «онлайн-курсами и коммерческими МООК» и «образовательными технологиями».Миллиарды долларов, которые были направлены на онлайн-курсы и платформы, чтобы позволить им, были в значительной степени спущены в гигантский унитаз. Миллиардеры толкают деньги на создание повествования, которое подрывает доверие и ценность институтов, которые играют важную роль в нашем обществе. Я считаю это предосудительным. И они используют эти деньги для дальнейшего продвижения идеи радикального капитализма-стервятника - если вы не можете добиться успеха, как я, миллиардер, который сделал это без какой-либо поддержки и помощи, то это ваша вина.

Образовательные технологии в целом по-прежнему жизнеспособны и важны - я рассматриваю их как «как все будет сделано в 2017 году» - нам нужны инструменты для поддержки сотрудничества и активного обучения, а также все замечательные вещи в области цифровой педагогики, которые развиваются в ( и через) институты. Я считаю, что образовательные технологии не заменяют преподавание людьми, которые заботятся об обучении, или разрушают институты, которые предоставляют такой опыт.

Я вижу хорошие образовательные технологии не как замену очного обучения в классе, а как улучшение, расширение, включение и усиление его.Но, как указывают Велесианос и Мо, техноцентризм - это реальная проблема: мы не можем руководить продавцами или инвесторами. Нам нужно руководить этим с точки зрения обучения и обучения, а не с точки зрения закупок предприятия.

Одним из опасных результатов техноцентрических практик и отказа от истории отрасли является разработка продуктов и услуг, не извлеченных из уроков прошлого. Например, несмотря на то, что МООК преследовали цель как подорвать, так и переосмыслить образование, их повсеместная педагогическая практика в первую очередь объективистская, что резко контрастирует с теориями обучения, которые представляют обучение как совместную, активную, освободительную и социальную деятельность.


См. Также

Социальные основы образования

ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ОБРАЗОВАНИЯ?

«Социальные основы образования» использует несколько дисциплин и областей для изучения образования, а именно историю, философию, сравнительное / международное образование, культурологию, социологию и политологию. Исследование Social Foundations помогает улучшить способности учащихся понимать, анализировать и объяснять образовательные проблемы, политику и методы, чтобы улучшить образование.

Таким образом, цель исследования «Социальные основы» состоит в том, чтобы использовать эти гуманитарные и социальные дисциплины для развития у учащихся интерпретативных, нормативных и критических взглядов на образование как внутри, так и за пределами школы (Совет по социальным основам образования, 1996, 2004 ). Развитие таких взглядов помогает педагогам «выносить чувствительные суждения среди конкурирующих культурных и образовательных ценностей и убеждений» (CSFE, 1996).

Вместо того, чтобы сводить образование к формуле передового опыта, курсы Социальных основ образования побуждают учащихся глубоко задуматься о взаимоотношениях между образованием (формальным и неформальным) и обществом (ами) в целом.Social Foundations поощряет преподавателей использовать «критическое суждение, чтобы подвергнуть сомнению образовательные предположения и схемы и выявлять противоречия и несоответствия между социальными и образовательными ценностями, политикой и практикой» (CSFE, 2004).

Что такое интерпретирующая, нормативная и критическая точки зрения?

Каждая точка зрения или метод расследования описываются следующим образом:

Перспектива интерпретации: Студенты используют концепции и теории из гуманитарных и социальных наук для изучения образовательных явлений.Перспективы социальных основ (сравнительные, культурные, исторические и философские) применяются для изучения и анализа образовательного аспекта или проблемы, и эти точки зрения влияют на значение и интерпретацию этой образовательной проблемы.

Нормативная перспектива: Учащиеся рассматривают образование в связи с различными ценностными ориентациями и предположениями относительно обучения и образования. Образовательные проблемы, политика и практика изучаются в свете различных ценностных позиций, и учащиеся участвуют в размышлении и развитии своих собственных ценностей в отношении образования (Kubow & Fossum, 2007).

Критическая точка зрения: Учащиеся развивают способность подвергать сомнению противоречия и несоответствия между образовательными ценностями, политикой и практикой.

Насколько важны перспективы социальных основ образования для профессиональных стандартов учителей?

Эти перспективы важны не только для развития предпрофессиональных и дополнительных преподавателей, но и имеют центральное значение для профессиональных стандартов, продвигаемых Национальным советом по аккредитации педагогического образования (NCATE) и Национальным советом по профессиональным педагогическим стандартам (NBPTS). .Таким образом, все программы подготовки будущих учителей и других профессиональных педагогов должны включать изучение социальных основ образования.

Принцип № 1: Педагог приобрел базу знаний о ресурсах, теориях, различиях и аналитических методах, разработанных в рамках гуманитарных, социальных наук и основ образования. То есть педагог выработал привычку использовать эту базу знаний при оценке и формулировании образовательной практики.

Принцип № 2: Педагог понимает и может применять нормативные подходы к образованию и обучению. То есть педагог понимает и использует ценностные ориентации и этические взгляды при анализе и интерпретации образовательных идей, проблем и практик.

Принцип № 3: Педагог понимает и может применять критические взгляды на образование и обучение. То есть педагог выработал привычку критически рассматривать образовательную практику в свете этой базы знаний.

Принцип № 4: Педагог понимает, как моральные принципы, связанные с демократическими институтами, могут информировать и направлять школьную практику, лидерство и управление. То есть педагог понимает, как знание социальных основ образования освещает условия, поддерживающие образование в демократическом обществе.

Принцип № 5: Педагог понимает значение разнообразия в демократическом обществе и его влияние на обучение, руководство школой и управление.То есть педагог понимает, как социальные и культурные различия, возникающие вне класса и школы, влияют на обучение учащихся и как образовательное понимание включает в себя чувствительность к человеческим возможностям и различиям.

Принцип № 6: Педагог понимает, как философские и моральные обязательства влияют на процесс оценивания на всех уровнях школьной практики, лидерства и управления. То есть педагог может сформулировать моральные и философские допущения, лежащие в основе мер или процессов оценки.

КУРСЫ СОЦИАЛЬНЫХ ФУНДАМЕНТОВ ОБРАЗОВАНИЯ
Бакалавриат

EDFI 2980: Школы, общество и культурное разнообразие (3cr, осень, весна, лето)

Критический междисциплинарный анализ школьного образования, общества и культурного разнообразия в Соединенных Штатах. Исследование истоков современных идей, проблем и проблем с помощью дисциплин истории и философии, а также анализ, основанный на социальных науках, о взаимосвязи между школьным образованием, разнообразием и институциональными проблемами в глобализирующемся обществе.(Выполняет требования BG Perspectives Social and Behavioral Sciences (SBS) и культурного разнообразия в США (CDUS)).

EDFI 2990: Полевой опыт в культурном и общественном контексте (1 кр, осень, весна, лето)

Дидактический семинар и полевые исследования, посвященные культуре и сообществу в обучении. Предоставляет инструкторам по предварительному обучению опыт полевых работ под руководством в школах или общественных организациях. Снято одновременно с EDFI 2980.

Выпускной уровень

EDFI 6000: Философия образования

Философская экспертиза вопросов теории и практики образования.Чтения влиятельных работ по классической и современной философии, теории образования и смежным дисциплинам. Список для чтения варьируется в зависимости от направленности курса.

EDFI 6010: Сравнительное образование (осень)

Сравнительное исследование и критика роли образования в национальном и глобальном развитии. Акцент на взаимосвязи между культурными, экономическими и политическими факторами и ролью образования в отдельных развитых и развивающихся странах.

EDFI 6020: История образования

Историческая справка о современной педагогической теории, практике и реформах. Акцент на разнообразии опыта, институциональном развитии и взаимосвязи между социальными изменениями и образованием. Студентам предлагается разработать целенаправленные исследовательские проекты, связанные с их профессиональными и академическими интересами.

EDFI 6030: Социальные и культурные основы образования (осень)

Междисциплинарное введение в понятие культуры и ее связь с образованием; межкультурное и международное образование; глобализация; текст и язык; иммиграция и перемещение; человеческие возможности, субъективность и идентичность.

EDFI 7010: Сравнительное высшее образование (весна)

Международная межкультурная экспертиза и анализ вопросов образования и реформ в высшем образовании.

EDFI 7600: Международная образовательная политика (весна)

Критический анализ исторических, культурных, экономических, социальных и политических сил, формирующих политику в области образования с международной и глобальной точки зрения.

Чтение: Функционалистская теория в образовании

Функции манифеста

Есть несколько основных функций манифеста, связанных с образованием.Первый - социализация. Начиная с дошкольных учреждений и детских садов, учащихся учат практиковать различные социальные роли. Французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858–1917), основавший академическую дисциплину социологии, охарактеризовал школы как «учреждения социализации, которые учат детей ладить с другими и подготавливают их к взрослой экономической роли» (Durkheim 1898). Действительно, похоже, что школы полностью взяли на себя эту ответственность.

Эта социализация также включает изучение правил и норм общества в целом.В первые дни обязательного образования учащиеся усваивали доминирующую культуру. Сегодня, когда культура Соединенных Штатов становится все более разнообразной, учащиеся могут изучать различные культурные нормы, а не только нормы доминирующей культуры.

Школьные системы в Соединенных Штатах также передают основные ценности нации посредством явных функций, таких как социальный контроль. Одна из функций школ - научить учеников закону и уважению к власти. Очевидно, что такое уважение к учителям и администраторам поможет ученику ориентироваться в школьной среде.Эта функция также подготавливает студентов к выходу на работу и в мир в целом, где они по-прежнему будут подчиняться людям, которые имеют над ними власть. Выполнение этой функции в первую очередь возлагается на классных учителей и инструкторов, которые проводят со студентами весь день.

Авторитет учителя в классе - это способ, которым образование выполняет очевидные функции социального контроля. (Фото любезно предоставлено Tulane Public Relations / flickr)

Образование также является одним из основных методов, используемых людьми для повышения социальной мобильности.Эта функция называется социальное размещение . Колледжи и аспирантура рассматриваются как средства продвижения студентов к карьере, которая даст им финансовую свободу и безопасность, к которым они стремятся. В результате студенты колледжей часто более мотивированы изучать области, которые, по их мнению, будут полезными на социальной лестнице. Студент может ценить бизнес-курсы над классом викторианской поэзии, потому что она видит бизнес-класс как более сильное средство достижения финансового успеха.

Скрытые функции

Образование также выполняет скрытые функции. Как вы хорошо знаете, в школе происходит много всего, что имеет мало общего с формальным образованием. Например, вы можете заметить привлекательного сокурсника, когда он дает особенно интересный ответ в классе - догоняя его и назначая свидание, вы говорите о скрытой функции ухаживания, выполняемой путем общения с группой сверстников в образовательной среде.

Образовательная среда знакомит учащихся с социальными сетями, которые могут длиться годами и могут помочь людям найти работу после окончания учебы.Конечно, с такими социальными сетями, как Facebook и LinkedIn, поддерживать эти сети проще, чем когда-либо. Другая скрытая функция - это способность работать с другими в небольших группах, навык, который можно перенести на рабочее место и которому нельзя научиться в условиях домашнего обучения.

Образовательная система, особенно опытная в университетских городках, традиционно предоставляла студентам возможность узнать о различных социальных проблемах. Здесь есть широкие возможности для социальной и политической защиты, а также способность развивать терпимость ко многим взглядам, представленным в университетском городке.В 2011 году движение «Захвати Уолл-стрит» прокатилось по кампусам колледжей по всем Соединенным Штатам, что привело к демонстрациям, в ходе которых различные группы студентов объединились с целью изменить политический климат в стране.

Согласно теории функционализма, образование способствует как явным, так и скрытым функциям.
Манифест и скрытые функции
Функции манифеста: открыто заявленные функции с намеченными целями Скрытые функции: скрытые, неустановленные функции с иногда непредвиденными последствиями
Социализация Ухаживание
Передача культуры Социальные сети
Социальный контроль Групповая работа
Социальное размещение Создание разрыва поколений
Культурные инновации Политическая и социальная интеграция

Функционалисты признают другие способы обучения и приобщения учащихся в школах.Одна из самых важных американских ценностей, которую изучают студенты в Соединенных Штатах, - это индивидуализм - оценка личности выше ценности группы или общества в целом. В таких странах, как Япония и Китай, где благо группы ценится выше прав личности, студенты не узнают, как в Соединенных Штатах, что самые высокие награды достаются «лучшему» человеку в академической сфере, а также легкая атлетика. Одна из ролей школ в Соединенных Штатах - воспитание чувства собственного достоинства; и наоборот, школы в Японии сосредоточены на воспитании общественного уважения - уважении группы над человеком.

В Соединенных Штатах школы также выполняют роль подготовки учащихся к соревнованиям в жизни. Очевидно, что легкая атлетика способствует соревновательности, но даже в классе ученики соревнуются друг с другом в учебе. Школы также выполняют роль воспитания патриотизма. Учащиеся каждое утро произносят клятву верности и посещают уроки истории, на которых они узнают о национальных героях и прошлом своей страны.

Начинать каждый день с клятвы верности - это один из способов обучения студентов патриотизму.(Фото любезно предоставлено Джеффом Тернером / flickr)

Другая роль школ, согласно теории функционализма, заключается в сортировке или классификации учащихся на основе академических достижений или потенциала. Наиболее способные ученики выявляются на раннем этапе обучения в школе посредством тестирования и успеваемости. Такие студенты помещаются в программы ускоренного обучения в ожидании успешного поступления в колледж.

Функционалисты также утверждают, что школа, особенно в последние годы, берет на себя некоторые функции, которые традиционно выполнялись семьей.Общество полагается на школы, чтобы обучать их сексуальности человека, а также базовым навыкам, таким как составление бюджета и прием заявок на работу - темы, которые когда-то рассматривались в семье.

Изучение социокультурных перспектив расы, культуры и обучения на JSTOR

Abstract

В этой статье исследуются возможности использования и расширения социокультурных теоретических перспектив для интеграции и дальнейшего развития исследований расы, культуры и обучения. Обсуждаются и синтезируются два раздела литературы: (1) социокультурная теория и (2) исследования расы, культуры и обучения.В статье предлагается, как социокультурная линза может дать понимание, и предлагаются новые направления исследований по вопросам расы, культуры и обучения. Авторы выступают за расширение каждого из четырех направлений исследований в социокультурной традиции: озабоченность несколькими уровнями анализа, культурные практики как единицы анализа, инструменты и артефакты как опосредующие действия и обучение как сдвиги в социальных отношениях. При этом авторы ставят важные вопросы для рассмотрения в сфере образования.

Информация журнала

Review of Educational Research (RER) публикует критические, комплексные обзоры исследовательской литературы, имеющей отношение к образованию. Такие обзоры должны включать концептуальные представления, интерпретации и обобщения литературы и научных работ в определенной области. RER поощряет представление исследований, относящихся к образованию, по любой дисциплине, например обзоров исследований в области психологии, социологии, истории, философии, политологии, экономики, информатики, статистики, антропологии и биологии, при условии, что обзор касается вопросов образования. .

Информация об издателе

Американская ассоциация исследований в области образования (AERA) озабочена улучшением образовательный процесс путем поощрения научных исследований, связанных с образованием и путем содействия распространению и практическому применению результатов исследований. AERA - самая известная международная профессиональная организация с основная цель продвижения исследований в области образования и их практического применения. Его 20 000 членов - педагоги; администраторы; директора по исследованиям, тестированию или оценка в федеральных, государственных и местных агентствах; вожатые; оценщики; аспиранты; и бихевиористы.Широкий спектр дисциплин представленный членский состав включает образование, психологию, статистику, социологию, история, экономика, философия, антропология и политология.

Социально-культурный контекст развития и обучения детей

Важно понимать, что развитие и обучение ребенка происходят в социально-культурном, политическом и историческом контексте.
49 В этом контексте опыт каждого человека может варьироваться в зависимости от его социальной идентичности и пересечения этих идентичностей.Социальная идентичность несет с собой социально сконструированные значения, отражающие предубеждения, нацеленные на маргинализированные группы, что приводит к различному опыту привилегий и несправедливости50. Эти системы могут меняться со временем, хотя многие из них упорно укоренены в нашем национальном этосе.

Традиционно доминирующий нарратив в Соединенных Штатах - в нашей истории, научных исследованиях, образовании и другой социальной политике и средствах массовой информации - отражал способы, которыми общество предоставляло или отказывало в привилегиях людям на основе определенных аспектов их идентичности.Например, белизна дает привилегию, как и принадлежность к мужчине. Другие аспекты идентичности, которым общество склонно отдавать предпочтение с более легким доступом к властным структурам, включают в себя трудоспособность, американское происхождение, христианин, гетеросексуал, цисгендер, худощавость, образованность и экономическое благополучие. 51 И наоборот, другие аспекты идентичности, как правило, связаны с социальным угнетением, которое испытывают, например, те, кто являются членами коренных обществ, и те, кто не говорит бегло, стандартный английский.Называя такую ​​привилегию и признавая пересечение привилегий и угнетения, намерение состоит не в том, чтобы обвинять тех, кто извлек выгоду, а в том, чтобы признать, что привилегия существует и что выгоды распределяются несправедливо, и это необходимо решать.

Доминирующие социальные предубеждения коренятся в социальных, политических и экономических структурах Соединенных Штатов. Мощные сообщения, передаваемые через средства массовой информации, символы, отношения и действия, продолжают отражать и продвигать как явную, так и скрытую предвзятость.Эти предубеждения, влияющие на поколения, происходят из национальной истории, которую слишком часто игнорируют или отрицают, включая травмы, нанесенные рабством, геноцидом, сексуальной эксплуатацией, сегрегацией, тюремным заключением, изоляцией и принудительным переселением. Глубоко укоренившиеся предубеждения поддерживают системы привилегий и приводят к структурному неравенству, которое предоставляет больший доступ, возможности и власть одним за счет других. 52

Немногие мужчины участвуют в дошкольном образовании, что отражает историческую маргинализацию социальных и экономических ролей женщин, что особенно сильно повлияло на цветных женщин. Рабочая сила раннего детства, состоящая в основном из женщин, обычно характеризуется низкой заработной платой. 53 Он также стратифицирован: меньшее количество цветных женщин и женщин-иммигрантов имеют доступ к возможностям высшего образования, которые позволяют получить образовательную квалификацию, необходимую для более высокооплачиваемых должностей. 54 Системные препятствия ограничивают продвижение вверх, даже при получении ученых степеней и квалификаций. 55 В результате детей обычно учат белые женщины из среднего класса, а цветные женщины скорее помогают, чем руководят.Некоторые данные, особенно в отношении детей младшего возраста, предполагают, что расовое и гендерное соответствие между учителями и детьми может быть особенно полезным для цветных детей, не причиняя вреда другим детям. 56, 57, 58, 59

Профессиональные исследования и база знаний в значительной степени основаны на доминирующей западной научно-культурной модели, которая представляет собой всего лишь «один взгляд на реальность, несущий в себе свои собственные предубеждения и предположения». 60 Эти недостатки базы знаний отражают исторические проблемы доступа к более высоким уровням стипендий для цветных людей и необходимость расширения круга исследователей, которые привносят различный жизненный опыт в различные социальные идентичности.Важно учитывать эти предубеждения и их влияние 61 на все аспекты предоставления системы, включая профессиональное развитие, учебную программу, оценку, стандарты раннего обучения, 62 и системы подотчетности.

База исследований о влиянии неявной предвзятости в условиях раннего детства расширяется. 63 Учителя маленьких детей, как и все люди, не застрахованы от такого предубеждения. Даже среди учителей, которые не считают, что они придерживаются каких-либо явных предубеждений, неявные предубеждения связаны с различными суждениями и обращением с детьми по расе, полу, способностям и инвалидности, телосложению, внешнему виду, социальному, экономическому и языковому статусу - все из которых ограничивают возможности детей реализовать свой потенциал.Неявные предубеждения также приводят к разным оценкам детских игр, агрессивности, уступчивости, инициативы и способностей. Эти предубеждения связаны с более низкими показателями успеваемости и назначения на «одаренные» услуги и непропорционально более высокими показателями отстранения и исключения афроамериканских детей, особенно мальчиков, начиная с дошкольного возраста. Исследования множества расовых и этнических подгрупп в разных контекстах указывают на сложность феномена неявной предвзятости с разными уровнями и типами предвзятости, воспринимаемыми разными подгруппами. 64 Было обнаружено, что проявление детьми неявной предвзятости в разных странах различается, хотя определенное предпочтение белым было обнаружено даже в странах, где проживает мало белых или чернокожих. 65

Признавая и устраняя эти модели неравенства, общество выиграет от раскрытия потенциала детей, семьи и общины которых систематически подвергаются маргинализации и угнетению. Педагоги дошкольного образования, системы раннего обучения, системы высшего образования и профессионального развития, а также государственная политика - все они играют важную роль в прокладывании нового пути в будущее.Устраняя системные предубеждения и поддерживающие их структуры, продвигая равенство и принимая разнообразие и инклюзивность, мы можем укрепить нашу демократию, поскольку мы полностью реализуем потенциал всех маленьких детей - и, следовательно, следующего поколения лидеров и активистов.


Щелкните, чтобы просмотреть полный список примечаний.

Обучение на основе феноменов

В обучении и обучении на основе феноменов (PhenoBL) целостные явления реального мира служат отправной точкой для обучения.Явления изучаются как целостные сущности в их реальном контексте, а информация и навыки, связанные с ними, изучаются путем пересечения границ между предметами. Феномены - это целостные темы, такие как человек, Европейский Союз, СМИ и технологии, вода или энергия . Отправная точка отличается от традиционной школьной культуры, разделенной на предметы, где изучаемые предметы часто разделяются на относительно небольшие отдельные части (деконтекстуализация ).

Структура учебного плана, основанная на явлениях, также активно создает лучшие возможности для интеграции различных предметов и тем, а также систематического использования педагогически значимых методов, таких как исследовательское обучение, проблемное обучение, проектное обучение и портфолио.Подход, основанный на явлениях, также играет ключевую роль в универсальном использовании различных учебных сред (например, в диверсификации и обогащении обучения при использовании сред электронного обучения).

Глубокое обучение и понимание - цели
обучения на основе явлений

Обучение на основе явлений начинается с совместного наблюдения за целостными, подлинными явлениями реального мира в обучающем сообществе. Наблюдение не ограничивается одной единственной точкой зрения; вместо этого явления изучаются целостным образом с разных точек зрения, естественным образом пересекая границы между предметами и интегрируя различные предметы и темы.


В обучении, основанном на явлениях, понимание и совместное изучение явления начинается с постановки вопросов или постановки задач (например, почему самолет летает и остается в воздухе?). В лучшем случае обучение, основанное на явлениях, - это обучение, основанное на проблемах, когда учащиеся вместе выстраивают ответы на вопросы или проблемы, связанные с интересующим их явлением. Проблемы и вопросы были заданы учащимися вместе - они действительно интересуют учащихся.


Подход, основанный на явлениях, - это закрепленное обучение, при котором задаваемые вопросы и проблемы, которые необходимо изучить, естественным образом связаны с явлениями реального мира, а информация и навыки, которые должны быть изучены, могут напрямую применяться через границы между предметами и за пределами аудитория в ситуациях, когда используются информация и навыки (естественный перенос).


В процессе обучения новая информация всегда применяется к явлению или решению проблемы, что означает, что теории и информация имеют немедленную полезную ценность, которая уже очевидна в обучающей ситуации.Для усвоения новой информации и глубокого обучения очень важно, чтобы учащиеся применяли и использовали информацию в учебной ситуации. Информация, полученная только на уровне чтения или теории (например, заученные формулы физики и правила вычислений без реального контекста или связанных проблем), часто остается для учащихся поверхностными и отдельными деталями, не давая им полного понимания информации (и реальных - мировое явление) или усвоение его смысла.

Подход, основанный на явлениях, может значительно повысить достоверность обучения. В этом контексте аутентичность достигает высшей точки в том, что когнитивные процессы (процессы мышления) учащегося являются аутентичными - в учебной ситуации когнитивные процессы учащегося, следовательно, соответствуют когнитивным процессам, необходимым в реальной ситуации, когда используются информация / навыки. Подлинность - ключевое требование для передачи и практического применения информации. Часто говорят, что «нельзя научиться водить машину, просто используя ручку и бумагу» или что «тесты на закрытие учат только отвечать на тесты на закрытие - в реальной жизни или на работе нет тестов на закрытие, есть только реальное общение. ситуации, когда информация должна применяться, а сообщения должны передаваться всесторонне и понятно другому человеку ».В аутентичном обучении цель состоит в том, чтобы привнести подлинные практики и процессы трудовой жизни в учебные ситуации педагогически структурированным способом, когда это применимо, что позволяет учащемуся участвовать в реальной экспертной культуре в этой области и ее практиках (см. Сообщество практиков) .

Теории обучения и педагогические модели, лежащие в основе обучения, основанного на феноменах

Отправной точкой обучения, основанного на феноменах, является конструктивизм, в котором учащиеся рассматриваются как активные строители знаний, а информация создается как результат проблемы. решение, построенное из «маленьких кусочков» в единое целое, подходящее для ситуации, в которой оно используется в данный момент.Когда обучение, основанное на явлениях, происходит в условиях сотрудничества (например, учащиеся работают в группах), оно поддерживает социоконструктивистские и социокультурные теории обучения, в которых информация рассматривается не только как внутренний элемент человека; вместо этого считается, что информация формируется в социальном контексте. Центральные вопросы в теориях социокультурного обучения включают культурные артефакты (например, системы символов, такие как язык, правила математических вычислений и различные виды инструментов мышления) - не каждому учащемуся нужно изобретать колесо, они могут использовать информацию и инструменты, передаваемые культурами.


В учебных программах феноменальный подход поддерживает, в частности, обучение в соответствии с исследовательским обучением, проблемно-ориентированное обучение, а также проектное и портфельное обучение в образовательных учреждениях, а также их практическую реализацию.


Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *