Эссе юмор в педагогике – Рефераты | психология, педагогика | Humour research: в изучении юмора нет ничего смешного | страница реферата 1
- Комментариев к записи Эссе юмор в педагогике – Рефераты | психология, педагогика | Humour research: в изучении юмора нет ничего смешного | страница реферата 1 нет
- Советы абитуриенту
- Випуск 9. 2006 р.
- Юмор в работе педагога психолого-педагогический семинар юмор
- ЮМОР КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ В ПОЗИТИВНОЙ ПЕДАГОГИКЕ
- Смех и юмор в работе педагога – Освіта.UA
- Юмор в педагогической деятельности — реферат
- Эссе “Я – педагог” – Эссе учителей и педагогов – Образование, воспитание и обучение
- Реферат – Различные подходы к проблеме объяснения феномена юмора
Випуск 9. 2006 р.
Семантичні й герменевтичні виміри сміху
Це видання є спільним проектом Одеського національного університету ім. І. І. Мечникова і міського наукового товариства «Одеська гуманітарна традиція». Збірник наукових праць «Δόξα / Докса» має міждисциплінарний характер, редакційна колегія публікує статті, що містять результати наукових досліджень переважно у галузі філософії та філології. Кожен випуск присвячений окремій тематиці.
Випуск 9 збірника «Докса» продовжує започатковану одеськими науковцями традицію вивчення сміху і сміхової культури. Це вже шосте видання, що містить результати досліджень різних проявів сміху в філософському, логічному, культурологічному, філологічному, мистецтвознавчому вимірах.
Розділ 1 має назву “Сміхова культура від витоків до нашого часу” і присвячений аналізу проявів сміхової культури в різні часи життя людства, які реалізують певні універсальні структури, архетипи персонажів і дій, що мають архаїчне походження, але продовжують своє життя й посьогодні. Тут ми побачимо і стародавні витоки фігур циркового клоуна, юродиво го, скомороха, і сучасну трансформацію архаїчних форм свята студентською молоддю, і намагання розглянути ритуальний сміх як ствердження буття.
В розділі 2 “Семантика і герменевтика сміху” розглядається низка питань, пов’язаних з семантичними засадами сміху як певного смислового ефекту. Автори статей вдаються до аналізу, по-перше, різних філософських концепцій сміху – від античності до сучасної герменевтики, по-друге, різних варіантів смішного, коли треба встановити або механізми сміхової творчості, або наративні засади смішного, або складності перекладу текстів з комічним змістом з однієї мови на іншу, або закономірності реагування людини через сміх на відхилення від стандартних процесів об’єктивації.
Розділ 3 містить статті на загальну тему “Комічне в мистецтві”. Хоча він невеличкий за розміром (тут лише 5 статей), він дає приклади аналізу комічного, по-перше, в різних видах мистецтва – карикатурі і літературі, а також в мистецтві різних національних традицій: української, казахської, грузинської, французької. Таке різноманіття матеріалу дає змогу читателеві самостійно порівнювати характер прояву сміху в різних національних культурах.
В розділі 4 “Переклади” ми публікуємо російською мовою фрагмент видатної роботи Теодора Адорно “Жаргон справжності. До німецької ідеології”, що в ній автор поміщає сатиру Х. Шютце “Типова урочиста промова”, де жаргон дотепно і дещо пародійно зображений як певний синдром, який і стає предметом не комічного, а серйозного аналізу Адорно. Текст був наданий редколегії “Докси” перекладачем, визнаним фахівцем з сучасної німецької філософії Євгеном Борисовим і друкується за дозволом видавництва “Феноменология – герменевтика” (м. Москва), що має авторські права на публікацію цієї книги Адорно.
Також в розділі представлена стаття, що надійшла від нашого постійного автора, сучасного німецького філософа Мірко Вішке “Втілення відчуттів в мові. Гегель про голос і сміх” в перекладі Ольги Королькової.
Редакційна колегія й автори запрошують читачів до діалогу і роздумів про сміх, його властивості і прояви.
Редакційна колегія
doxa.onu.edu.ua
Юмор в работе педагога психолого-педагогический семинар юмор
ч. 1Юмор в работе педагога
психолого-педагогический семинар
ЮМОР (англ.) – веселая, острая, шутливая складка ума, умеющая подмечать и резко, но безобидно выставлять странности нравов или обычаев; удаль, разгул иронии.
Словарь В. Даля
Среди характерологических особенностей личности хорошего учителя, помимо эмпатии (способности сопереживать), доброжелательности и других эмоциональных черт характера, обычно выделяют оптимизм, веселость и юмор. Рассматривая юмор как эмоциональную черту характера можно выделить
Разновидности юмора:
-
остроумие, являющееся природным даром -
чувство юмора, которое стоит в ряду других человеческих чувств (можно развивать в себе).
Педагог, обладающий чувством юмора, сохраняет дружелюбие по отношению к объекту юмора, который как бы подвергается своеобразной эмоциональной критике.
Однако юмор может выступать не только как черта характера, но и рассматриваться как педагогическое средство.
Юмор – педагогическое средство, в основе которого лежит осознание участниками коммуникаций различного вида несоответствий (между ожидаемым и случившимся,
между видимым и реальным и т. д.), связанных с комическим эффектом, снимающее психологическое напряжение и способствующее созданию доброжелательных взаимоотношений.
Характеризуя юмор как педагогическое средство, необходимо, прежде всего, определить его функции в педагогической деятельности, то есть задачи, которые в процессе использования юмора решает педагог.
Функции юмора в педагогической деятельности
-
Информативная функция
Учитель, использующий юмор, не только передает некую информацию о предмете речи, но и проявляет себя как личность (выражает личное отношение к происходящему, а также проявляет умение учитывать индивидуальные особенности ученика).
Чувство юмора в процессе общения, выраженное в утонченном острословии (каламбуре, анекдоте, юмореске, карикатуре) характеризует культуру, такт и ум человека, создающего комическую ситуацию.
Кроме того, при помощи юмора педагог может выразить личное отношение к происходящему, а также проявить умение учитывать индивидуальные особенности ученика. Последнее приобретает большую значимость, поскольку по реакции собеседника учитель сам получает информацию о нем, в частности, о его возможности понимать и принимать юмор.
-
Эмоциональная функция
Юмор обеспечивает удовлетворительное самочувствие в любой ситуации. Он позволяет менее болезненно приспособиться к изменившимся условиям.
Практика показывает, что чем выше у участников педагогического процесса способность понимать и создавать юмор, использовать его для преодоления трудных ситуаций, тем менее выражено у них симптомы депрессии – сниженное настроение, низкая самооценка, безнадежное восприятие своего будущего.
Юмор может выступать как средство снятия психологического напряжения, психологической разрядки, создания творческого самочувствия и, в конечном итоге, способствовать эффективности педагогической деятельности. Кроме того, с помощью юмора можно управлять групповыми настроениями, создавать условия для коллективных действий, да и формировать коллектив учащихся. А. Моди из США в книге «О смехе, или целительная сила юмора» писал, что способность человека смеяться такой же важный показатель его здоровья, как и все другие. Человек чувствует себя значительно лучше, когда готов пошутить или посмеяться.
Юмор может выступать как средство собственной эмоциональной поддержки и эмоциональной поддержки окружающих.
-
Мотивационная функция
Юмор выступает как стимул самовоспитания и стимулирует поиск новых средств оценки.
Безусловно, шутка иногда может быть педагогически целесообразной в большей степени, чем наказание или строгий выговор. Кроме того, юмор – это средство выражения индивидуальности как учителя, так и учащихся. Остроумному педагогу всегда легче найти нестандартное решение педагогической задачи. К такому учителю «тянутся» дети. Таким образом, стремление использовать юмор в профессиональной деятельности может быть обусловлено различными причинами, но в любом случае данное педагогическое средство должно способствовать позитивному решению педагогических задач.
-
Регулирующая функция
Юмор регулирует отношения между педагогами, между педагогами и учениками, между учениками. Иногда, чтобы вступить в общение, педагог начинает с остроумного замечания или рассказа о забавной истории. Заставить человека рассмеяться – значит войти с ним в эмоциональный контакт, вызвать к себе расположение и в какой-то мере доверие.
Выступая как средство сплочения, юмор способствует благоприятному разрешению конфликтных ситуаций, в результате чего конфликт будет исчерпан. Являясь основой доброжелательных отношений между участниками педагогической системы, юмор предполагает наличие позитивных намерений и положительного идеала у каждого из них.
Общепризнанные этические требования к эффективному использованию юмора
в качестве специфического приема воспитательного взаимодействия:
– нельзя подвергать осмеянию личность ребенка, можно смеяться лишь над отдельной чертой его характера либо конкретным поступком;
– высмеивать можно только то, что учащийся может исправить, изменить;
– не стоит первым начинать смеяться над собственной шуткой, даже очень удачной;
– грубые и пошлые шутки есть свидетельство низкой внутренней культуры человека;
– никакая шутка не должна унижать достоинство человека;
– не следует смеяться над случайностью, высмеивать непроизвольный промах школьника;
-
нельзя сердиться на проявление юмора учащимися, нужно всегда быть готовым ответить на их шутку, уметь посмеяться над собой.
Примерная классификация юмористических воспитательных приемов:
-
Намек – указание педагога на факт, сходный по смыслу с тем или иным поступком учащихся либо с ситуацией, в которую попали взаимодействующие субъекты.
-
Ирония – способ, в котором воспитатель уходит от прямого замечания, обвинения, выговора; для этого он в возникшей воспитательной ситуации противопоставляет действительный смысл произносимой фразы, несколько иной, чаще всего изысканно-галантной форме её выражения
-
Каламбур (или способ двойного истолкования случившегося события, возникшей ситуации или проблемы) достигается за счет игры слов, применения оригинального хода мысли.
-
Гротеск – юмористический прием сознательного воспитательного воздействия, основанный на преувеличении или преуменьшении типичных характеристик того или иного человека, явления, ситуации, жизненного события.
-
Парадокс – сознательное изменение привычно употребляемой формулировки, произносимой назидательной сентенции из ожидаемого в неожиданный ракурс.
-
Псевдоконтраст – ложное противопоставление; способ, в котором педагог внешне противопоставляет заключительную часть произносимой им утвердительной фразы или суждения ее началу, на самом же деле – усиливает свою первоначальную мысль.
Юмор и смех возникают там, где человек может, хотя бы минимально, приблизиться к наблюдению за своим внутренним миром. Это наблюдение основывается на представлении о должном, правильном, о закономерном.
В.Я. Пропп
Смех, юмор ребенка, подростка —
это и оборотная сторона его мышления, это умение тонко видеть, понимать и чувствовать мир, это способность оптимистически относиться к себе и к окружающему.
Способность видеть в нарушении дисциплины смешное и пристыдить смешным — в этом проявляется умение проникнуть умом и сердцем в духовный мир ребенка.
В.А. Сухомлинский
Для учителя развивать в себе и в своих воспитанниках чувство юмора —
это значит содействовать росту творческого потенциала своей личности и личности подростков.
“Это задача немалая, – писал К.И.Чуковский, – воспитать в ребенке юмор – драгоценное качество, которое, когда ребенок подрастет, увеличит его сопротивление всякой неблагоприятной среде и поставит его высоко над мелочами и дрязгами”.
Как можно воспитать чувство юмора: на уроках, вне уроков (сценарии методразработок).
Отрицательные стороны юмора:
-
«Панибратство» учителя и учеников (нарушение дистанции) -
обучение детей злому высмеиванию, насмешкам
Учитесь всегда оставаться с улыбкой на устах – это вселит в детей уверенность в том, что Вы добры, сильны и уверены в будущем. Дети не умеют смеяться среди чужих и неприятных людей. Смех искренний рождается лишь в обстановке дружелюбия и взаимного доверия. Смех физиологически связан со снятием напряженности. Он открывает восприятия новому, вызывает разрядку телесной скованности и символизирует освобождение от непосильного груза ненужных проблем, не столько стоящих перед человеком реально, сколько выдуманных вконец запутавшимся в обстоятельствах жизни рассудком. Комическое – вестник свободы. Мы не просто продлеваем себе жизнь смехом, улыбаясь, мы делаем ее подлинной – яркой, сочной и свежей.
-
Высшая смелость человеческая
проявляется в умении рассмеяться в ответ на недвусмысленную угрозу.
-
Высшая стойкость человеческая
проявляется в способности смеяться над затруднением, в преодолении которого человек не сомневается ни на секунду, сколь бы трудным оно ни показалось на первый взгляд.
-
Высшая открытость человеческая
проявляется в разрешении себе потешаться над любимыми – не раня их, но внося оживление в радующую обоих связь.
-
Вся мудрость мира и вся свобода личности
могут быть выражены веселыми историями и тонкими анекдотами.
Дедушкины правила для деток:
-
Не бойся быть смешным. -
Умей посмеяться и над собой. -
Читай веселые книжки. -
Добрый смех созидает, а злой – разрушает. -
Веселые шутки жить помогают.
Справочно-библиографический отдел
Юмор в работе педагога
Смех – большая сила. Хорошая шутка в удачный момент способна сплотить людей на войне и в мирной жизни, раскрыть смысл событий и каких-либо явлений. Особенно необходим юмор в работе с детьми. Мы предлагаем Вам список статей из периодических изданий и ресурсов Интернета, посвященных практике использования юмора в педагогической деятельности.
В отдельные рубрики выделены методические рекомендации по организации Дня смеха и разработки уроков литературы по юмористическим произведениям отечественных и зарубежных писателей. Внутри разделов материал располагается в алфавитном порядке авторов публикаций.
1. Каминский Л. Учитель смеха: он и художник, и писатель, и журналист, и юморист / Леонид Давидович Каминский; [беседовал] Александр Карлюкевич
// Российская газета.- 2004.- 27 мая.- С.
Читальный зал
2. Кухранова И. Юмор в педагогической деятельности / И. Кухранова
// Воспитание школьников.- 2003.- N 7.- С. 34-35
Читальный зал
3. Формы и методы организации досуга и оздоровления детей в условиях летнего лагеря
// Воспитание школьников.- 2002.- N 5.- С. 45-53
Читальный зал
4. Шипачева Л. А. Нестандартные задания на уроках русского языка / Л. А. Шипачева
//Русская словесность.- 2000.- N 5.- С. 16-19
Зал делового чтения
5. Шишова Т. Научите ребенка смеяться / Т. Шишова
// Воспитание школьников.- 2002.- N 1.- С. 37-39
Читальный зал
Интернет-ресурсы
6. Абрамова Г. С. Некоторые особенности педагогического общения с подростками / Г. С. Абрамова
// http://www.voppsy.ru
7. Алексеенко Г. А. Занятие 9. “Не утони в океане ошибок!” / Галина Анатольевна Алексеенко
// http://sscadm.nsu.ru
8. Бондаренко С. Как обыграть скучный урок? / Стелла Бондаренко
// http://ps.1september.ru
9. Галицкая В. В карты на уроках? Запросто! / Варвара Галицкая
// http://www.schools.kz
10. Ганькина М. Просбба писаьт без ачепяток / Мария Ганькина
// http://ps.1september.ru
11. Ганькина М. Сливки, пенки и перлы / Мария Ганькина, Вячеслав Букатов
// http://ps.1september.ru
12. Демиденко Е. Серьезно о смешном: (разговор о комическом в седьмом классе) / Екатерина Демиденко // http://center.fio.ru
13. Сельчёнок К. В. Часто ли мы смеемся вместе со своими детьми? / Константин Сельчёнок
//http://www.aquarun.ru/
14. Тандит С. Не бойся быть смешным! / Светлана Тандит
// http://ps.1september.ru
15. Юмор и одаренность
// http://www.sputnik.mto.ru
“1-е апреля – никому не верю”
16. Блажина В. В. Вечер веселых игр и конкурсов: [апрельский вечер отдыха для детей] / В. В. Блажина
// Педсовет.- 2002.- N 1.- С. 10
Отдел интеллектуального отдыха
17. Блажина В. В. За кулисами Театра сатиры и юмора: [сценарий праздника] / В. В. Блажина
// Последний звонок.- 2002.- N 1.- С. 7-8
Отдел интеллектуального отдыха
18. Варанкина В. А. Праздник смеха и шуток / В. А. Варанкина
// Педсовет.- 1999.- N 1.- С. 13-15
Отдел интеллектуального отдыха
19. Варанкина Л. И. Юморинки: [конкурсы к 1 апреля] / Л. И. Варанкина
// Педсовет.- 1998.- N 1.- С. 15-16
Отдел интеллектуального отдыха
20. Гайдаенко Е. А. Сегодня 1 апреля / Е. А. Гайдаенко
// Последний звонок.- 2001.- N 1.- С. 12
Отдел интеллектуального отдыха
21. Гаранина О. А. Кто во что горазд / О. А. Гаранина
// Последний звонок.- 1999.- N 1.- С. 11-12
Отдел интеллектуального отдыха
22. Голенкова Н. В. Между… двенадцати стульев: сценарий вечера юмора для учащихся 8-9 классов / Н. В. Голенкова
// Читаем, учимся, играем.- 2001.- N 1.- С. 106-114
Отдел интеллектуального отдыха
23. Гудимов В. К первоапрельскому празднику: веселая азбука имен: (для младшего школьного возраста) / В. Гудимов
// Воспитание школьников.- 2004.- N 2.- С. 78-80
Читальный зал
24. Климина Т. И. Юморина / Т. И. Климина
// Педсовет.- 1999.- N 1.- С. 15-16
Отдел интеллектуального отдыха
25. Кравченко М. А. Первоапрелина: шоу-программа для старшеклассников / М. А. Кравченко
// Последний звонок.- 2001.- N 1.- С. 14
Отдел интеллектуального отдыха
26. Крючков В. От улыбки хмурый день светлей: Первое апреля – день смеха / В. Крючков
// Воспитание школьников. – 1998. – N 1. – С. 57-60
Читальный зал; здч; Отдел интеллектуального отдыха
27. Крючков В. Сколько рыжих, конопатых, посмотри!: первоапрельский праздник / В. Крючков
// Воспитание школьников.- 1999.- N 1.- С. 52-55
Отдел интеллектуального отдыха; Зал делового чтения
28. Кулаева Т. А. Жить без улыбки – просто ошибка: КВН, посвященный Дню смеха / Т. А. Кулаева
// Педсовет.- 2005.- N 1.- С. 10-12
Отдел интеллектуального отдыха
29. Летчикова О. Г. “Жизнь – к уму не пристежима”: [игры и развлечения на 1 апреля] / О. Г. Летчикова
// Сделай сам. Изд-во “Знание”.- 2002.- N 1.- C. 91-100
Абонемент; Читальный зал
30. Майер Т. И. С нами – смех! / Т. И. Майер
// Педсовет.- 2000.- N 1.- С. 12-13
Отдел интеллектуального отдыха
31. Огородникова Е. Н. Вокруг смеха / Е. Н. Огородникова
// Последний звонок.- 1999.- N 1.- С. 9-11
Отдел интеллектуального отдыха
32. Пашкова С. “Смеяться, право, не грешно…”: (первоапрельский праздник для старшеклассников) / С. Пашкова
// Воспитание школьников.- 2005.- N 2.- С. 74-79
Читальный зал
33. Пешкун Л. Классная юморина / Л. Пешкун
// Воспитание школьников.- 1999.- N 1.- С. 62-64
Отдел интеллектуального отдыха; Зал делового чтения
34. Родионова Л. А. КВН-ассорти: первоапрельский праздник / Л. А. Родионова
// Последний звонок.- 1999.- N 1.- С. 12-15
Отдел интеллектуального отдыха
35. Русских В. Школьная юморина: (празднуем День смеха) / В. Русских
// Воспитание школьников.- 2003.- N 2.- С. 64-65
Читальный зал
36. Титова В. А. Юморина: [сценарий праздника] / В. А. Титова
// Последний звонок.- 2002.- N 1- С. 8-9
Отдел интеллектуального отдыха
37. Харькова С. А. Суд над юмором / С. А. Харькова
// Последний звонок.- 2001.- N 1.- С. 13
Отдел интеллектуального отдыха
38. Чаюкова Г. Веселые вытворяшки: детская театрализованная развлекательная программа, посвященная Дню смеха / Г. Чаюкова
// Сценарии и репертуар.- 2003.- N 2.- С. 9-17
Отдел искусств
39. Черепанова Е. Н. День улыбки: [сценарий праздника] / Е. Н. Черепанова
// Педсовет.- 2002.- N 1.- С. 11-13
Отдел интеллектуального отдыха
40. Читиков В. Эх, лапти: игровая программа-розыгрыш к 1 апреля / В. Читиков
// Чем развлечь гостей.- 2003.- N 2.- С. 47-51
Читальный зал
41. Шуклина О. В. 1 апреля – никому не верю / О. В. Шуклина
// Последний звонок.- 2000.- N 1.- С. 6-7
Отдел интеллектуального отдыха
Юмористические произведения на уроках литературы
42. Григорова А. По индейским тропам: урок-игра в 5-м кл. по рассказу О. Генри “Вождь краснокожих” / А. Григорова
// Литература.- 2004.- N 47 (дек.).- С. 15
Читальный зал
43. Колокольцев Е. Н. “Пестрым бисером вашего лексикона”: рассказы Михаила Зощенко. VI класс / Е. Н. Колокольцев
// Литература в школе.- 1998.- N 5.- С. 142-148
Читальный зал; Зал делового чтения
44. Крамарь Е. Жизнь и творчество А. П. Чехова: метод. разработка обобщающего урока литературы в 5-м кл. с использованием игровой формы / Е. Крамарь
// Литература.- 2004.- N 27/28 (июль).- С. 23-27: ил.
Читальный зал
45. Мургина О. И. Имя славное Пруткова, имя громкое Козьмы!: сценарий литературного вечера, посвященного 200-летию Козьмы Пруткова / О. И. Мургина
// Читаем, учимся, играем.- 2001.- N 1.- С. 97-105
Отдел интеллектуального отдыха
46. Новиков Д. В. Смешное в рассказах М. Зощенко “Калоша”, “Встреча”: конспект урока внекл. чтения / Д. В. Новиков
// Русский язык.- 2004.- N 29 (авг.).- С. 2-3: ил.
Читальный зал
47. Саушкина Т. “Входя в мир Чехова…”: особенности юморист. рассказов: [урок для 6-го кл.] / Т. Саушкина
// Литература.- 2004.- N 27/28 (июль).- С. 28: ил.
Читальный зал
Список подготовлен Н. А. Волковой, главным библиографом
ч. 1
izumzum.ru
ЮМОР КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ В ПОЗИТИВНОЙ ПЕДАГОГИКЕ
Воспитание и обучение детей предполагает, прежде всего, формирование личности в соответствии с принятыми в обществе традициями культуры, ценностями и идеалами, личности, соответствующей требованиям современного мира. Воспитание и обучение, как части педагогической науки, включают систему теорий, технологий, принципов, условий реализации взаимодействия педагогов и воспитанников с целью формирования такой личности.
Как отмечает С.В. Колесова, в основе современных конкретных педагогических систем образования, воспитания и обучения человека лежат размышления о таких базисных категориях, как «человек», «развитие», «совершенствование». Педагогическая деятельность направлена на пробуждение, формирование, развитие и окультуривание позитивных возможностей духовного и телесного, т.е. нравственного и физического становления человека. Эти задачи решаются в концепции позитивной педагогики. Идеи позитивной педагогики имеют генетические связи с рядом современных педагогических концепций и пока довольно трудно выделить их специфику, позитивная педагогика пока еще не определена как самостоятельная научная школа. Имена великих педагогов: Я.А. Каменского, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, Й.Ф. Гербарта, К.Д. Ушинского, Н.И. Пирогова, Л.Н. Толстого, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, Н.Е. Щурковой и многих других, – это имена великих педагогов-гуманистов, которые уделяли особое значение вопросам воспитания достойного Человека – субъекта своей жизни, умеющего строить собственную достойную жизнь, нести ответственность за то, какую жизнь он выбирает.
Позитивная педагогика предполагает уверенность в возможности управления человеком своими отрицательными чертами и отрицательными сторонами жизни в ходе личного самосовершенствования и продуктивного общения с миром и людьми. Самосовершенствование – это сложный процесс позитивных изменений длиною в жизнь. Он предполагает попытку человека преодолеть или обуздать отрицательные эмоции и качества своей личности, развитие умений находить положительное в различных жизненных ситуациях и обстоятельствах. Обычно, здоровый нормальный человек стремиться избегать отрицательных эмоций и проявлений жизни, возникающих в результате ошибочных поступков, взглядов или принятых решений. Позитивная педагогика вырастает из убеждения в преобразующей силе человека, из веры в способность людей в той или иной мере раскрыть свои позитивные личностные возможности.
Позитивная педагогика исходит из того, что для позитивного проживания жизни человеку необходимо научиться разумному выбору, ориентированному на общечеловеческие ценности: добро, истину, красоту, любовь и Человека – как гаранты позитивного отношения к жизни, научиться позитивно принимать мир и самого себя. Важно научить человека осознавать возможный риск и ответственность за совершаемый выбор, научить понимать, что это естественно, что без риска и ответственности невозможны успех и достижение целей. Умение совершать выбор и позитивно относиться к миру обеспечивают человеку защиту от постоянной и изнурительной борьбы с самим собой и объективной реальностью. Так человек научается ценить позитивное, доброе, достойное и в жизни, и в самом себе и в мире в целом [3, 4].
Учитель, реализующий позитивную педагогику развивающего обучения на практике, с уверенностью смотрит в завтрашний день, он щедр на улыбки, понимает шутки, любит юмор. Юмор может и должен быть использован как профессиональное средство формирования позитивного восприятия в педагогической деятельности. Юмор – очень сильное воспитательное средство [1, 300].
В приемах юмора скрыты огромные ресурсы. Зарубежные специалисты-психологи считают, что только за счет социально-психологических факторов эффективность учебно-воспитательного процесса может быть значительно повышена. Смех имеет прямое отношение к педагогике и психологии. Веселье, бодрость – это здоровье. А смех и улыбки в классе – это еще и учеба с удовольствием.
Позитивное педагогическое восприятие неотделимо от чувства юмора, которое помогает педагогу не терять уверенности в себе, в своих учениках и бодрости при любых, самых сложных обстоятельствах, в самых непростых педагогических ситуациях. Смех, позитивная атмосфера сильнее уныния и безнадежности.
По мнению В.А. Сухомлинского смех, юмор ребенка, — это и оборотная сторона его мышления, это умение тонко видеть, понимать и чувствовать мир, это способность оптимистически относиться к себе и к окружающему. Способность видеть в нарушении дисциплины смешное и пристыдить смешным — в этом проявляется умение проникнуть умом и сердцем в духовный мир ребенка [4, 177].
Юмор может выступать не только как черта характера, но и рассматриваться как педагогическое средство. Шутка, несомненно, сближает людей, помогает наладить добрые человеческие отношения. При правильном применении обладает большой силой нравственного влияния на человека. Юмор помогает найти правильный подход к воспитаннику, не только избежать желания повысить голос, наказать, но и вообще обойтись без наказания, замечания. Эмоциональный контакт, вызванный шуткой, веселым рассказом, улучшает взаимоотношение с воспитуемым, вызывает доброе отношение, доверие к старшему. Насмешка – очень действенное воспитательное средство. Н.В. Гоголь справедливо утверждал, что «смех действует даже на того, на кого уже вообще ничего не действует».
М.И. Станкин указывает целый ряд педагогических функций комического: воспитательная, познавательная, оздоровительная, развлекательная, успокаивающая. Теплая, хорошая шутка сближает людей, помогает наладить добрые отношения, она обладает большой силой нравственного влияния на учеников. Юмор способствует возникновению эмоционального и интеллектуального сопереживания, что формирует взаимное уважение субъектов обучения, поддерживает их интерес друг к другу, повышает развивающий эффект. Юмор помогает педагогу найти правильный подход к учащимся, не только избежать желания повысить голос, наказать, но и вообще обойтись без наказаний и замечаний [5, 240].
В работе с учащимися немалую роль играет оптимизм педагога. Оптимизм – жизнерадостное восприятие мира, проникнутое верой в светлое и справедливое будущее, в неизбежность торжества добра над злом. Оптимизм – важнейший способ ориентации личности в обществе и окружающем мире. Оптимизм требует удовлетворения разнообразных потребностей личности. Удовлетворение этих потребностей делает жизнь людей яркой, предает ей смысл, делает человека жизнерадостным, порождает его оптимистическое отношение к будущему. Одной из целей педагогической деятельности является формирование у подрастающего поколения именно такого отношения к миру, такой практической и ценностной ориентации. Оптимизм преподавателя важен младшим школьникам и потому, что вера старшего в их способности, интеллектуальные возможности – важнейший источник их веры в себя, веры вдохновляющей на учебу, самовоспитание.
Для учителя есть профессиональная необходимость быть оптимистом. Только в этом случае можно правильно воспитывать учащихся. Кроме того, по данным отечественных социальных психологов, мажорный микроклимат, добрые оптимистические отношения в коллективе, повышают эффективность обучения на 15-18% [5, 244].
В практике педагогической деятельности возможно использование различных приемов юмора, как средства воспитания таких, как ирония, пародия, парадокс, двойное истолкование, повторение как прием остроумия, остроумие нелепости, сравнение по отдельному или случайному признаку, доведение до абсурда, намек, ложное противопоставление, обратное сравнение, смешение стилей. Использование этих средств для развития чувства юмора у детей возможно как на уроках, так и в ходе воспитательной работы. Формами организации образовательного процесса с использованием юмора как педагогического средства могут быть КВН, дидактическая игра, игра-шутка, викторина, классный час, соревнования, конкурсы, олимпиады.
Наше исследование проявления чувства юмора у младших школьников показывает, что большинство младших школьников обладают достаточно хорошо развитым чувством юмора, они способны адекватно откликаться на смешное в учебно-воспитательном процессе. Диагностика проводилась в одной из школ г. Барнаула, во 2 классе, в эксперименте принимали участие 23 учащихся. Для этого был использован «Тест на уровень сформированности чувства юмора» Т.В. Орловой. Цель данного теста определить уровень сформированности чувства юмора у младших школьников.
Анализ полученных данных показал, что большинство учащихся 61% (14 чел.) имеют средний уровень развития чувства умора, это учащиеся, которые часто смеются над шутками своих знакомых, рассказывают веселые истории, один из любимых жанров у них, это комедия. Высокий уровень имеют 13% (3 чел.), это учащиеся, которые выбрали большинство верных ответов. Например, с легкостью могут выходить с юмором из неприятных ситуаций, не подадут вида при обнаружении обмана. И есть учащиеся 26% (6 чел.), которые в большинстве ситуаций выбрали неправильные ответы, что характеризует у них низкий уровень развития чувства юмора. Например, в плохом настроении очень раздражаются когда слышат чужой смех окружающих.
Таким образом, по результатам проведенного исследования можно сделать вывод о том, что большинство учащихся показали хорошие результаты. Значит, юмор можно и нужно использовать как педагогическое средство для обучения и воспитания детей. Однако, около 26% учащихся нуждаются в развитии чувства юмора, умения посмеяться над собой, находить комичное в серьезной или трудной ситуации, что будет обеспечивать формирование у них оптимизма. Чувство юмора – бесценное качество, позволяющее человеку избегать стрессов, конфликтов, противостояний, сложностей во взаимоотношениях с людьми и в разрешении сложных жизненных ситуаций. Юмор – эффективный инструмент воспитания и обучения, который успешно может быть использован для решения задачи развития позитивного мышления ребенка.
Человек с позитивным мышлением в любой сложной жизненной ситуации сосредоточен на деятельности, действии. Он ищет возможные решения, различные варианты выхода из проблемной ситуации. Негативно мыслящий человек, напротив, сосредоточен на своем состоянии, своих чувствах, переживаниях, что мешает ему действовать и искать варианты для преодоления возникших трудностей.
Позитивная педагогика предполагает научение человека разумному выбору, ориентированному на ведущие ценности – добро, истину, красоту, любовь и Человека, как безусловную и высшую ценность на Земле. Разумный выбор совершается на основе позитивного мышления. Поэтому одна из главных задач позитивной педагогики – это воспитание позитивного мышления ребенка. Умение мыслить позитивно, обеспечивает человеку защиту от негативных влияний реальной действительности, других людей, облегчает работу над собой, преодоление своих негативных проявлений или недостатков, возможность их замещения позитивным опытом поведения и отношения. С позиции позитивной педагогики не следует «бороться с недостатками», необходимо замещать их позитивными привычками, установками, опытом [2, 192].
В процессе практической реализации позитивной педагогики возможно применение как традиционных, так и современных форм воспитания, основанных на использовании юмора как воспитательного средства. В практике воспитательной работы с младшими школьниками накоплен значительный опыт использования таких мероприятий, как «День смеха», юморина, КВН, веселая викторина, игры-шутки. Создание комического образа в рисовании, лепке и аппликации по литературным, музыкальным произведениям, мультфильмам, реальным ситуациям.
Нет хороших методов воспитания или плохих, эффективных или неэффективных. Все зависит от того, как они применяются. Все важные, все необходимые, все могут быть как эффективными, так и бесполезными. Все дело в направленности, особенности применения методов. В связи с этим метод воспитания определяют как систему приемов и средств, используемых для достижения поставленной педагогической цели.
В практике педагогической деятельности возможно использование различных приемов юмора, как средства воспитания таких, как ирония, пародия, парадокс, двойное истолкование, повторение как прием остроумия, остроумие нелепости, сравнение по отдельному или случайному признаку, доведение до абсурда, намек, ложное противопоставление, обратное сравнение, смешение стилей.
Каждый классный руководитель может сегодня легко найти готовые разработки сценариев в многочисленных публикациях и сети Интернет. Важно, чтобы ребята приняли идеи выбранного учителем сценария, сделали его максимально «своим» и внесли свои предложения, свои коррективы с учетом их интересов и потребностей. По нашему опыту, любые мероприятия, с использованием юмора как средства позитивного воспитания, вызывают у детей живой отклик, приносят удовлетворение, как детям, так и педагогу.
Список литературы:
- Колесова, С.В. Позитивное мышление как основа позитивной педагогики // Педагогика в современном мире: сборник статей всероссийской научной конференции / Ред. Сост. Т.Б. Алексеева, И.В. Гладкая, И.Э. Кондракова, Н.М. Федорова. – СПб.: Изд-во «Лема», 2011. – 305 с.
- Колесова С.В. Позитивное мышление как условие становления позитивного «образа мира» в социальном опыте ребенка // В сборнике: Категория «социального» в современной педагогике и психологииматериалы Научно-практической конференции, (заочной) с международным участием. редколлегия сборника: А.Н. Ярыгин, А.А. Коростелев, О.И. Донина и др., 2013. – С. 190-195.
- Колесова С.В. Позитивная педагогика как педагогическая теория // Педагогическое образование на Алтае, 2009. – №2 – С. 4-6.
- Сухомлинский, В.А. О воспитании / В. А. Сухомлинский ; Сост. и авт. вступ. очерков С. Соловейчик. — изд. 5. — Москва : Политиздат, 1995. – 271 с.
- Станкин, М.И. Юмор как средство психолого-педагогического воздействия: От смешного до серьезного – один шаг : учебное пособие / М.И. Станкин. – Москва : Издательство Московского психолого-социального института ; Воронеж : Издательство НПО «Модек», 2007. – 256 с.
ЮМОР КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ В ПОЗИТИВНОЙ ПЕДАГОГИКЕ
Written by: Ломака Дарья Викторовна
Published by: БАСАРАНОВИЧ ЕКАТЕРИНА
Date Published: 06/08/2017
Edition: ЕВРАЗИЙСКИЙ СОЮЗ УЧЕНЫХ_ 30.12.2014_12(09)
Available in: Ebook
euroasia-science.ru
Смех и юмор в работе педагога – Освіта.UA
![]() | Коммунативная стратегия успешного педагогического процесса |
Современное образование нуждается в педагоге, обладающем высокими интеллектуальными и коммуникативными качествами, способном критически мыслить и творчески подходить к решению стоящих перед ним задач. Поиск новых путей повышения эффективности образования стимулирует и поиск педагогических технологий, позволяющих использовать личностный потенциал учителя, применению которого ранее не отводилось достаточно внимания.
Педагогическую ценность представляет такое свойство человеческой природы, как юмор, остроумие и смех. Чувство юмора специалисты ставят в один ряд с другими необходимыми эмоциональными особенностями, составляющими профессиональную компетенцию педагога. Однако возможности смеха в педагогической практике изучены еще не в полной мере.
Прежде всего отметим, что в основе смеха лежит осознание участниками педагогической коммуникации различных несоответствий, между ожидаемым и случившимся, между видимым и реальным, между целями и средствами, формой и содержанием и т. д., создающих комический эффект и способствующих формированию доброжелательных взаимоотношений.
В этой связи имеет смысл говорить о двух непременных условиях возникновения смеха. Одним из условий, влекущим за собой смех, является критика и обесценивание соответствующих норм и условностей. Во-вторых, это чувство радости, которое переполняет смеющихся.
Спектр эмоций, доставляющих человеку удовлетворение, многообразен — превосходство, радость жизни, веселье, удовольствие, безопасность, благополучие, игра и т. д. Несмотря на то, что такого рода разделение весьма условно, именно эти два аспекта — критический и защитно-развлекательный — нас интересуют в первую очередь, когда речь идет о педагогическом аспекте смеха.
Критический аспект смеха состоит в том, что он помогает обнажать всякого рода заблуждения, ошибки, иллюзии и догматизм в индивидуальной и общественной жизни. Смеющемуся не грозит догматизм, поскольку смех всегда утверждает относительную истину и разрушает абсолюты. Провозглашенная абсолютная истина всегда догматична и серьезна. Смех указывает на недостижимость и ложность всего абсолютизированного, окончательного, статичного.
Смеху также чужд и крайний релятивизм — смяться абсолютно над всем глупо и аморально. Критика старых, отживших теорий посредством смеха демонстрирует относительность познания. Смех — это критика во имя высоких нравственных, научных, социально значимых идеалов. С этой точки зрения смех не только разрушает, но и утверждает, точнее, разрушает во имя утверждения.
Другую важную роль в педагогическом процессе играет защитно-развлекательный аспект юмора и смеха. Смех несёт в себе защитную функцию повышения жизненных сил организма, сопротивляемости к экстремальным условиям. Классическим примером являются шутки студентов перед очередным экзаменом. Юмор и шутки в этот момент не лучшие образцы остроумия. В большинстве своем это типичные примеры черного юмора. Но функция смеха этих острот недвусмысленно защитная — скрыть истинное душевное состояния студента перед проверкой. Смех и самоирония — это реакция, упреждающая возможный провал и переключение с трагического восприятия реальности на ироническое, менее болезненное.
Смех не только защищает, но и развлекает. Научный стиль и серьезность современной педагогической практики сегодня не всеми принимается однозначно. Многие педагоги остро ощущают потребность в снижении стиля и выстраивании нормального человеческого разговора. Найти общий язык с аудиторией, а не вещать, не подлежащие сомнению истины, задача не простая, особенно для педагогов старшего поколения.
Серьезный и авторитарный стиль педагогического общения многих преподавателей объясняется не их личной косностью, а скорее той парадигмой образования, которая и формировала идеальный образ педагога. Хотя, в действительности, ситуация педагогического взаимодействия, будучи достаточно сильно ритуализированной и предполагающей строгое распределение статусов и ролей, ассоциируемых с определенным поведением, представляет собой продуктивную основу для создания разного рода несоответствий, влекущих за собой смех. Шутящий и смеющийся педагог уже сам по себе представляет несоответствие сложившемуся представлению о педагоге с традиционными характеристиками — «серьезный», «уважаемый», «важный».
Несмотря на это, для многих педагогов смеяться и шутить во время занятия — недопустимая вольность. Несерьезное поведение якобы наносит ущерб авторитету педагога, и шутить можно позволить только после занятия. Хотя любой ученик или студент предпочитает видеть перед собой улыбчивого, умеющего посмеяться и пошутить педагога. И это не просто эстетическая блажь. Это некоторая объективная закономерность обеспечивающая успех педагогической коммуникации.
Смех заразителен и легко приобретает характер массового явления. Благодаря эмпатии, как механизма синхронизации переживаний, смех побуждает членов коллектива бессознательно подражать друг другу. Кроме того, физическое состояние смеющегося человека характеризуется резким ослаблением мышечного тонуса, что означает его известную расслабленность. Смеющийся человек освобождается от психологического напряжения. Смех притормаживает волю, притупляет оценку ситуации с точки зрения логической аргументации. Иными словами, благодаря этим качествам, смех делает аудиторию более податливой, что во много раз облегчает работу педагогу.
Одновременно, с точки зрения восприятия, возникающие в процессе смеха эмоции, способствуют более успешному усвоению материала. Полушутливые и комические примеры и сравнения запоминаются намного легче и объясняются намного доступнее, чем сухие дефиниции. Вовремя сделанный эмоциональный акцент на ключевой проблеме позволяет более точно понять ее суть.
В современном педагогическом стиле многих моих коллег из Европы и Америки подобный прием довольно широко практикуется. Можно сказать, что они хорошо усвоили формальную схему применения юмора и смеха — в начале, в середине и в конце занятия. Вопрос о том, как преподаватель использует чувство юмора — творчески или по заранее заготовленному трафарету — имеет в конечном итоге немаловажное значение. Однако в любом случае подача информации с использованием юмора, с включением шуток и обыгрыванием ситуаций однозначно идет не в ущерб, а во благо учебного процесса.
Компетентность педагога определяется, помимо всего прочего, тем, как он воспринимает критику и способен ли он критически оценивать свои действия и поступки. Человек, который способен и умеет признавать свои заблуждения, является всегда более перспективным специалистом в любой области человеческой деятельности. Признавать свои ошибки — дело всегда весьма сложное. Педагогу это делать вдвойне трудно, поскольку свои ошибки зачастую приходится признавать в присутствии всей аудитории. Именно юмор и смех являются в таких ситуациях незаменимым средством спасти свое «лицо» и признать свою ошибку. Тем самым педагог одновременно демонстрирует слушателям способность к самокритике и чувство юмора.
Самокритичность, связанная с юмором, — показатель того, что преподаватель адекватно реагирует на происходящие вокруг него события и готов отказаться от необоснованных претензий на знание единственно верной истины. Способность педагога посмеяться над собой демонстрирует учащимся, что он, как и все люди, не застрахован от ошибок и попадания в нелепые ситуации.
Чувство юмора педагога в известной мере передается и учащимся. У них формируется оптимистическое мировосприятие, что не может не способствовать созданию позитивного психологического климата в аудитории. И наоборот, если шутка не вызывает никакой реакции со стороны слушателей, то это верный сигнал остракизма или, как минимум, недоброжелательных отношений.
Конечно, виной тому может быть просто неудачная шутка. Однако в таком случае благосклонно настроенная аудитория хотя бы из приличия улыбкой демонстрирует понимание ситуации. В любом случае шутку можно считать своеобразной формой «разведки боем». Любая реакция аудитории — смех, улыбка, хохот, молчание — предоставляет преподавателю информацию о мере социальной сплоченности, уровне развития, уровне подготовленности учащихся и возможности экономии языковых средств. То есть реакция на шутку позволяет преподавателю определить скрытые, неиспользованные психические ресурсы и обеспечить доступ к ним с помощью косвенных педагогических средств.
Средства создания смеха многообразны. Бесчисленны противоречия, создающие смех. Смех позволяет за «кажимостью» обнаружить подлинную суть. Использование юмора в педагогической деятельности обусловлено как личностными качествами преподавателя, так и его коммуникативными умениями. Для создания смеха учитель может использовать как оригинальные (шутка, каламбур и т. д), так и репродуктивные (анекдоты, афоризмы, притчи) формы.
В качестве методических приемов, которые могут быть использованы с целью создания комической ситуации и смеха, назовем преувеличение, преуменьшение, доведение до абсурда, двусмысленность, неожиданное умозаключение, каламбур, аллегорию, противоположность, сравнение, заострение, противоречие, несбывшееся ожидание, иронию, намек, повторение, метафору, передразнивание, использование пословиц и афоризмов, неожиданность, буквальное понимание слов, игру слов, парадокс, смешение.
Возможности юмора как педагогического средства ограниченны, что требует от педагога культуры его применения и соблюдения требований к его использованию. Например, сатира, ирония или насмешка как приемы в педагогической среде имеют ограниченные возможности. Если ирония по отношению к историческим событиям и персонажам, тем или иным ценностям или научным представлениям вполне приемлема и способна активизировать творческое движение мысли, то ирония над умственными способностями того или иного учащегося, насмешка по поводу его неудач, сатирическое осмеяние физических недостатков или сарказм над внешним видом малопродуктивны как с педагогической, так и с моральной точки зрения.
Все это, конечно, может спровоцировать смех в аудитории, но с точки зрения целей образования и воспитания это весьма неудачный педагогический ход. В том, какие формы комического берет на вооружение преподаватель, как он использует остроумие, над чем смеется и как это делает, — во всем этом проявляется общая педагогическая культура педагога.
С педагогической точки зрения юмор и смех представляют собой особые по форме универсальные, многофункциональные приемы косвенного воздействия, реализующиеся в вербальной или невербальной форме в процессе педагогического взаимодействия. Смех и юмор в арсенале педагогической коммуникации имеют принципиальное значение, поскольку миссия образования заключается не только в технологической передаче знаний, но и в воздействии на обучающегося, в первую очередь на его чувства, поведение, качества характера и пр.
Смех как прием педагогического воздействия помогает соблюдать общепринятые социальные нормы поведения, позволяет избежать многих «неудобных» ситуаций и обойти «острые углы» в общении.
Смех — это средство демократизации педагогического общения в противовес авторитарным способам взаимодействия.
Смех позволяет избежать конфликтных ситуаций. Беря на вооружение косвенные формы воздействия и ограничивая использование прямых приемов влияния на аудиторию, педагог гармонизирует отношения с аудиторией.
Смех вносит игровой элемент, делая общение между педагогом и аудиторией интригующим и захватывающим, что побуждает обучающихся к самостоятельному «поиску истины».
В. П. Кинцанс, Латвия
Ссылки по теме:
Источник
14.10.2014
ru.osvita.ua
Юмор в педагогической деятельности — реферат
Юмор
в педагогической
деятельности.
Юмор— интеллектуальная способность подмечать в явлениях их комические стороны. Чувство юмора связано с умением субъекта обнаруживать противоречия в окружающем мире[1].
Проблема юмора как педагогическая проблема находила некоторое освещение в трудах А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинского . Авторы рассматривали юмор как особую побуждающую силу, которая активизирует интеллектуальные силы ребенка, творческий потенциал, стимулирует положительные действия, настраивает его на оптимистическое видение мира.
Юмор и его естественное выражение – смех, обнаруживают в себе особую педагогическую ценность. Включение в педагогический арсенал средств, методов и приемов, основанных на знании методического потенциала юмора, может стать существенным резервом повышения эффективности процесса обучения, воспитания и развития личности. Необходимость использования юмора в педагогике отмечают А.С.Макаренко, В.Й.Слуцкий, Л.Ф.Спирин, М.И.Станкин, Н.П.Фетискин и другие. Поскольку юмор является одним из компонентов индивидуального стиля и требует от педагога наличия комплекса коммуникативных умений, то мы также опирались на работы, связанные с формированием различных аспектов индивидуального стиля педагогического общения (В.А.Кан-Калик, А.А.Леонтьев, Ю.К.Бабанский, А.В.Мудрик, АА.Бодалев, О.С.Гребенюк, В.М.Лещинский, С.В.Кульневич и др.)
Однако тот факт, что остроумие – врожденное качество, а чувство юмора можно формировать, практически не учитывается. Юмор универсален – это взгляд на мир в целом, а не на отдельные его явления, и субъективен – это рефлексия субъекта, способного поставить себя на место комического объекта и приложить к себе мерку идеала [3].
Обратимся к толкованию понятия «юмор».
Слово «юмор» употребляется как в узком,
так и в широком значении слова. В широком
значении – тогда, когда оно рассматривается
на правах синонима со словом «комическое»,
и все формы комического творчества определяются
как «юмор» или «юмореска». Очень часто
под словом «юмор» подразумевают также
субъективную сторону комического (способность
к восприятию комического). Известно, что
юмор как явление возникает в процессе
общения. Психотерапевт В. Леви среди характеристик
общения, которые желательно учитывать
в работе над собой, называет «равновесие
серьезности с юмором» . Действительно,
умение с юмором отнестись к собственным
неудачам и промахам будет оказывать благоприятное
воздействие на учеников, ведь бодрость
и оптимизм заразительны. В сложных критических
ситуациях роль юмора трудно переоценить.
Умение разрядить обстановку, снять накал
отношений не является врожденным качеством,
как мы уже отмечали, его можно сформировать.[2]
Педагог, обладающий чувством юмора, сохраняет дружелюбие по отношению к объекту юмора, который как бы подвергается своеобразной эмоциональной критике. Однако юмор может выступать не только как черта характера, но и рассматриваться как педагогическое средство. В арсенале опытного преподавателя всегда есть шутка, веселый рассказ, стихотворение, остроумная пословица, поговорка, парадокс. При определенных условиях они могут рассматриваться как разновидности дидактического юмора, из которых наиболее частотным является шутка. Шутка – «очень эффективный и эффектный способ воздействия, снимающий психологическое напряжение, подчеркивающий доброжелательные взаимоотношения, приносящий маленькую радость, затмевающую унылое или агрессивное состояние духа, а, следовательно, высвобождающий активный разум и помогающий решить ясно какой-то вопрос. Шутка активизирует, отвлекает, расслабляет, рождает эмпатию» [5; 58].
Использование шутки в воспитательных целях будет эффективнее, если педагог станет учитывать приемы конструирования шутливых высказываний, приемы использования юмора. Однако юмор не должен становиться самоцелью. В противном случае его использование может повлечь за собой необратимые последствия.
Допуская возможность использования юмора в педагогической деятельности, большинство авторов отмечают ограниченность применения данного педагогического средства. Нельзя не отметить, необходимость соблюдения ряда требований к его использованию.
Первое требование заключается в том, что нельзя подвергать осмеянию личность ученика. Можно смеяться лишь над отдельной чертой характера, конкретным поступком или высказыванием учащегося.
Суть второго требования в том, что нельзя смеяться над тем, что ученик не в состоянии исправить или изменить. Это может быть физическая слабость, заикание, необычная фамилия и т.п. Недопустимы шутки по поводу юношеской симпатии, любви.
Третье требование – не рекомендуется первым смеяться над собственной шуткой с тем, чтобы не вызвать реакцию, противоположную ожидаемой. Однако в некоторых случаях улыбка педагога, сопровождающая собственное использование юмора, стимулирует ответную реакцию школьников, особенно тех ребят, которые не обладают остроумием как природным даром.
Четвертое требование – недопустимы грубая, плоская шутка, кривляние, зубоскальство, которые являются следствием низкой культуры педагога, недооценки и неуважения личности учащегося, результатом назидательности, ничего общего не имеющей с остроумием.
Пятое требование заключается в том, что не следует смеяться над случайностью, высмеивать непроизвольный промах учащегося, его неловкость, так как это может ранить школьника.
Шестое требование – шутку и юмор, особенно адресованные «трудным» студентам и детям, лишенным родительской любви, лучше облечь в форму дружеской критики, мягкого упрека (ни в коем случае – наказания).
И, наконец, последнее, седьмое требование. Не стоит сердиться, услышав шутку учащегося или увидев улыбку в свой адрес. Всегда надо быть готовым ответить на острое словцо, не бояться, первому посмеяться над своей неудачей или промахом. Однако позволить смеяться над собой можно только при условии, что воспитанник не переходит границу, за которой его смех перейдет в издевательство, в оскорбление старшего [4].
Итак, подводя
итог всему выше сказанному, еще раз отметим,
что юмор является весьма мощным средством
воздействия на человека. При его грамотном
использовании можно достичь весомых
результатов в педагогической деятельности.
Начиная с XVIII века многие исследователи
анализировали различные аспекты юмора,
подчеркивали его значение и возможности.
Несмотря на это, юмор до сих пор не достаточно
широко используется в педагогической
практике современной школы.
Список
литературы
1. Психология. Словарь под ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. Москва, Политиздат, 1990 .
2. Иванова, Т.В.
Социально-педагогические
3. Кухранова,
И. Юмор в педагогической
4.Станкин, М. И. Если мы хотим сотрудничать. Книга для преподавателя и воспитателя. – М.: Изд. центр Академия, 1996. – 384 с.
5.Щуркова, Н.
Е. Краткий справочник по
referat911.ru
Эссе “Я – педагог” – Эссе учителей и педагогов – Образование, воспитание и обучение
Педагогические эссе учителя
Рано или поздно каждый учитель начинает оценивать себя в профессии, размышляет о своей работе, успехах и неудачах, взлетах и падениях. Нет возрастных границ у таких размышлений: оценка и понимание себя как профессионала свойственна как молодым педагогам, так и педагогам со стажем. Часто такие размышления «выливаются» в эссе, заметки о педагогической работе: «Я иду на урок», «Моя педагогическая философия», «Профессия учитель» и др.
Сейчас эссе учителя все больше популярно в различного рода конкурсах профессионального мастерства, проходящих как очно, так и дистанционно. Также эссе может использоваться при приеме на работу для оценки мышления, жизненных позиций и понимания себя и своего пути в профессии соискателем.
Как написать эссе учителя?
Эссе — это краткий очерк, в котором автор в свободной форме описывает свои размышления и оценки на заданную тему, в нашем случае о педагогической профессии, о своей работе, о школе и учениках, об образовании в России. В эссе четко выражена позиция автора, его мировоззрение, чувства, мысли.
Можно сказать, что эссе с точки зрения структуры, представляет собой набор тезисов, высказываний, которые подкрепляются примерами и по которым дается пояснение, суждение, авторская оценка. Начинается эссе с вступления, в конце пишется заключение.
Не нужно бояться писать эссе
Многие учителя бояться писать эссе и не столько потому что им нечего сказать или не хочется открыть свою душу: просто кажется, что не владеешь слогом, не получится выразить мысль и т.д. Однако эссе наиболее «простой» вид произведения:
- Эссе всегда небольшое по форме.
- В эссе можно и нужно высказывать свою личную позицию, эссе всегда субъективно и не претендует на истину в высшей инстанции.
- В эссе нет никаких формальных «рамок» и ограничений «Писать нужно только так».
- Эссе ориентировано на диалог с читателем, то есть зачастую используется разговорный стиль.
Примеры готовых эссе учителя
На этой странице вы найдете более двухсот различных эссе учителей и педагогов: учителей начальных классов, математики, английского языка, педагогов дополнительного образования и других. Почитайте их, посмотрите, как они пишутся, о чем говорят авторы, и у вас получится написать свое эссе учителя.
Печать в сборнике эссе
В 2012 году наш сайт выпустил печатный сборник эссе «Я — учитель», написанных пользователями сайта. Объем сборника — около 300 страниц. Со всеми произведениями, вошедшими в сборник, вы можете ознакомиться на страницах этого раздела.
Летом 2014 года также планируется прием произведений и выпуск печатного сборника педагогических эссе «Я — учитель», «Моя педагогическая философия» и подобных.
pedsovet.su
Реферат – Различные подходы к проблеме объяснения феномена юмора
<span Garamond”,«serif»”>Министерствообразования Российской Федерации
<span Garamond”,«serif»”>Оренбургскийгосударственный педагогический университет
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>
<span Garamond”,«serif»”>Обзорныйдоклад на тему:
«Различныеподходы к проблеме объяснения феномена юмора».
Выполнил:Портнов Дмитрий,
студентIкурса факультета психологии,
группа103.
Преподаватель:Конькина Е.В.,
старшийпреподаватель кафедры общей педагогики.
Оренбург.
2003 г.
<span Garamond”,«serif»”>Сколько людей – столько и мнений. Во всевремена мыслители обращались к проблеме юмора, пытаясь выяснить его природу,понять значение и функции – каждый находил что-то новое и оригинальное вподходе к решению этой задачи.
<span Garamond”,«serif»”>Одним из первых сделал попытку объяснитьфеномен юмора Платон. Он говорит о двойственной природе смеха, которыйсоединяет боль и удовольствие, т.к., порождаемый поведением других людей, онявляется ответом на их ошибки. Ошибки – это несчастья человека, а, значит, мысеемся над несчастьем человека. Несчастье –боль, смех – удовольствие.
<span Garamond”,«serif»”>Цицерон привел первую классификацию приемомостроумия:
<span Garamond”,«serif»”>1. Смешное, проистекающее из самого содержанияпредмета.
2. Смешное как словеснаяформа, которая включает в себя: двусмысленность, неожиданные умозаключения,каламбуры, необычные истолкования собственных имен, пословицы, аллегорию,метафоры, иронию. Причиной же смеха он считал что-то безобразное переданное небезобразнымспособом.
<span Garamond”,«serif»”>Много столетий спустя Гоббс, обращаясь кпроблеме смеха, отмечал психологическую парадигму этого феномена. Он утверждал,что смех – это всегда радость. Детерминировать смех могут различные события, общеев них – что-то новое и внезапное: тогда у человека возникает чувство ликованияоттого, что он осознал что-то значительное в себе самом и сравнил этозначительное со слабостью других или своей немощью в прошлом.
<span Garamond”,«serif»”>Брейн
определил смех как выражение торжества победы над врагом.Но смех настолько связан с радостью победы, что превратился в выражение радостивообще. Еще одна функция смеха – умственная разрядка, отдых, снятие напряжения.<span Garamond”,«serif»”>Во второй половине
XIXвека Спенсер обратился к структуре ситуаций, вызывающих смех. По Спенсеру естьсмех, вызванный простыми чувствами, и есть комический смех. В первом случае –это выплеск нервной энергии, накопленной в результате воздействия сильных эмоциональныхвстрясок, во втором – означает «нисходящую несовместимость»: человекждет чего-то большего, а находит маленькое. Если же вместо ожидаемогомаленького обнаруживается неожиданно большое, то возбуждается чувство удивленияот «восходящего большого».Интересен подход Хартли. Онподошел к изучению комического как эволюционист, попытавшись проследитьизменение смеха на протяжении жизни. Хартли анализирует смех от щекотки, как отбыстрого чередования противоположных ощущений: болезненного прикосновения имгновенного исчезновения боли. Все раздражители, вызывающие смех, по своейсути, есть такое чередование. Хартли рассматривает эволюцию таких раздражителейв течение жизни и приходит к выводу: по мере взросления меняются раздражители,но не их структура, смех, таким образом, – ответ на «психологическующекотку».
<span Garamond”,«serif»”>Шотландский философ Дж. Биттиразделял смех на естественный и искусственный. Роль искусственного смеха, такаяже, как песня мальчика, пытающегося скрыть от себя страх. Естественный смехподразделяется на животный (от щекотки, от радости) и интеллектуальный – отосознания смешной идеи.
<span Garamond”,«serif»”>Дж. Локк интересовался особенностью остроумноймысли, которая отличает ее от неостроумной. Он различает простое суждение иостроумное. Цель первого – избежать заблуждений, основанных на случайномсходстве, а секрет остроумия прежде всего в сходстве идей и их объединении,быстром и прихотливом, которое дает чувство удовольствия.
<span Garamond”,«serif»”>Шопенгауэр определял смех через особенностичувственного восприятия и рассудочного знания. Философ видит ключ к объяснениюкомического в победе чувственного восприятия над абстрактным знанием. Смехпоявляется там, где осознается несовпадение понятие с реальностью, т.к. понятиеохватывает только часть свойств, и наступает момент, когда осознаетсянесоответствие между объектом, взятым во всей совокупности свойств и однобокоотражающим его понятием. Смешное по Шопенгауэру делится на остроумное и глупое.Остроумие – это форма смешного, которая осознанно смешивает разные объекты,пользуясь тем, что их можно описать одним понятием; неожиданное обнаружениеразличий понятий, входящих в одно понятие–природа глупости.
<span Garamond”,«serif»”>Противоположных взглядов придерживался АнриБергсон. В начале
XX века большую популярность имела книга его «Смех насцене и в жизни». Ее основные постулаты: первое, все смешное должно быть«человечно» (животные и неодушевленные предметы смешны, еслинапоминают о чем-то человеческом), и, второе – для смеха характерно отсутствиечувств. Ведущая концепция Бергсона в осознании природы комического – концепция«социального упрямства». Человек, подчиняясь общественным требованиям,не имеет права давать волю своим привычкам, поэтому общество настороженноотноситься ко всем проявлениям такого автоматизма, т.е. недостатку гибкостиума, характера и тела. Эксцентричность всегда асоциальна. На проявлениеэксцентричности общество отвечает смехом, цель которого – исправление.Назначение смеха – постоянной угрозой нависать над человеком, корректируя егосоциальное поведение, поэтому смеются над пороками, промахами, просчетами иошибками, а случается и над добродетелями: главный критерий – отсутствие социальнойгибкости.<span Garamond”,«serif»;mso-bidi-font-family:Arial”>Оригинальный подходк поиску разгадки смеха предложил З. Фрейд. Он считал, что остроумие носитподсознательный характер и по его движущим мотивам разделял на:
<span Garamond”,«serif»;mso-fareast-font-family:Garamond;mso-bidi-font-family:Garamond”>-<span Times New Roman””>
обусловленное сексуально, т.е. это такое же средство привлечь партнера,как, например, красивый павлиний хвост;<span Garamond”,«serif»;mso-fareast-font-family:Garamond;mso-bidi-font-family:Garamond”>-<span Times New Roman””>
обусловленное агрессивно, т.е. едкая острота по адресу врага и соперника– это нечто вроде символического убийства;<span Garamond”,«serif»;mso-fareast-font-family:Garamond;mso-bidi-font-family:Garamond”>-<span Times New Roman””>
остроумие цинически-святотатственное, т.е. протест против ограничений,налагаемых;<span Garamond”,«serif»;mso-fareast-font-family:Garamond;mso-bidi-font-family:Garamond”>-<span Times New Roman””>
остроумие скептическое, т.е. сомнение в надежности познания.Фрейд проводил различиемежду чувством юмора и остроумием, которое он выводил из представления обэкономии психической энергии. Так остроумие экономит психическую энергию, т.к.снимает необходимость тормозить свои агрессивные побуждения. Остроумие –отдушина для враждебных чувств, если эти чувства не могут быть«изжиты» другим способом, а также отдушина для разрядки половоговозбуждения. Комическое отличается от остроумного тем, что оно неумышленно. Комизмдоставляет удовольствие, позволяя на непродолжительное время вернуться в состояниедетской беззаботности, и экономит психическую энергию благодаря достигаемой сего помощью «экономии мышления». Наконец, чувство юмора, обнаруживаясмешную сторону любого явления, неблагоприятного, преобразует боль и гнев в улыбку и смех – это экономиячувств.
Таким образом, загадкасмешного, комического и остроумного с давних пор привлекала исследователей.Невозможно составить не только исчерпывающий обзор, но и простой переченьтрактатов, посвященных комическому, правда, несмотря на это, сокровенная тайнасмеха так и остается тайной.
<img src=”/cache/referats/19590/image001.gif” v:shapes=”_x0000_s1026″>
В заключение хотелось быотметить, что, несмотря на огромное количество исследований в сфере педагогики,работ, касающихся изучения значения юмора в педагогической деятельности,исключительно мало. Неужели теоретики педагогики предают юмору в деятельностиучителя слишком маленькую роль? Хотелось бы без комментариев привести факт изодной педагогической статьи. В этой статье приводились профессионально-значимыеличностные качества педагога, которых было перечислено сорок пять. Чувствоюмора было упомянуто сорок третьим.
<span Garamond”,«serif»”>Литература.
1. Лук А.Н. Юмор,остроумие, творчество. М., «Искусство», 1977.
2. КорепановаН.В. и др. Профессионально-личностное становление и развитие педагога.//Педагогика.2003. №3.
www.ronl.ru